张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行地方文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷，第三辑3卷）》和闵行地情风物专集20多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——
有人一再宣称：召稼楼曾是浦东地区的垦荒中心，也是上海农耕文明的重要发轫地。主要依据是：南宋建炎元年（1127年），谈德中在此利用朝廷“垦荒之地可免三年朝粮”的优惠政策，招纳流亡民众开垦荒地。为便于召集和管理耕夫，他搭建了一座平台式小楼，专用于“召集稼耕农夫”，召稼楼之名由此得来。
这种说法可靠吗？且看相关史实分析。
召稼楼
谈德中是谁？
历代地方史志文献中，均无涉及“谈德中”的明确记载。
清乾隆《南汇县新志》“流寓”人物中有记载：谈怡，字得中，世居青城万灵乡。高宗南渡，为上海参军，官物丝毫无取。殁后，赠松江护军判官，给祭田五十亩，营葬浦东。子孙遂世居十七保。另据谈伦墓《鹤坡阡表》碑记载内容推论，谈怡应是鹤坡里谈氏家族的祖先。
如果传说中的谈德中实是“谈怡，字得中”，那么他并无在召稼楼垦荒的经历，实是其子孙在浦东得祭田后“世居十七保”，但不是召稼楼所在的十九保十二图。据史料记载，谈怡子孙借助沿海盐业开发，逐渐发迹。
随着召稼楼的开发，“谈德中始创召稼钟”之说传开，有人将召稼楼称作“浦东垦荒中心”。其实，此说史实依据站不住脚，是无中生有。
本地区地图
“浦东垦荒中心”在哪里？
其实，当年东乡垦荒并无“中心”。何况，在“召稼楼”问世之前，周边已形成多个颇具规模的农耕重地，西有鹤坡里，北有长寿寺，南有拨赐庄，东有沈氏田庄。
鹤坡里，南宋时期就是垦荒开发者的大本营，具体位置在今日革新村的西面。元末明初时，是谈伦家族的发祥地，也是召稼楼奚氏家族最初的落脚地。南宋时，这里有鹤坡道院，俗称“鹤坡庙”。忠翊郎、东南正将潘德刚辞官回乡后，曾捐资建长寿寺和鹤坡道院。元代诗人王逢曾到此一游，撰《登鹤坡道院廖阳阁》。地方史志明确记载：鹤坡道院在题桥镇南街东南角（今浦江镇建东村四组）。
要了解当年东乡大垦荒，不能不了解这个史实：元大德四年（1300年）前后，秦裕伯的父亲秦良颢与伯父秦良顕先后因所获官职而举家迁往上海浦东地区。据《淮海宗谱》称，泰定年间（1324～1328年），秦氏“田产富盛，充上海县长人乡里正”。至顺二年（1331年），秦良顕调任下沙盐运使司监税官，时年56岁。由此以“营邸为憩息所”，徙居地在上海县长人乡十九保六十图，距下沙盐场很近。秦良顕就地建宅，子孙在此繁衍，遂形成村落，取名秦家行，俗称秦家老宅。而秦良颢及儿子秦裕伯、秦亨伯都葬在“长寿寺西”，日后又在长寿里建立秦氏墓园和秦公祠，史称长人乡二十一保二十八图。
东乡大垦荒，绕不过元代“拨赐庄”这段史实。今浦江镇建新村七、十组境内有元代拨赐庄遗存。据《元史》记载：朝廷中书左丞相脱脱（1314～1355年，字大用）之子成年后，娶顺帝之妹百花公主。顺帝拨赐一座位于盐铁塘畔的庄园作陪嫁“脂粉田”，人称“拨赐庄”。清雍正《分建南汇县志》记载：拨赐庄，在杜家行南三里。镇临盐铁塘，西出浦五六里，东至下砂十二里。镇东西约半里许，居民数十家。南去闸港三里，北至王家浜三里。
革新村南面与南汇航头镇沈庄村接壤。《分建南汇县志》称：元末江南巨富沈万三的兄弟沈维四在这里购置庄园，“规模宏大，颇有名声”，称为“沈氏田庄”。据光绪《南汇县志》卷十八人物志记载：元末，张士诚攻占三吴兵败后，沈维四率族人散避海滨，隐居于百花公主之拔赐庄。明嘉靖年间，“沈氏田庄”遭倭患而毁。后来，有朱姓人家在此定居，逐渐拓展为沈庄小镇，在咸塘港河边形成市镇老街，人称“沈庄街”。
召稼楼因何得名？
清乾隆《南汇县新志》对“召稼楼”记载：“明谈田建楼以召耕旅，故名”。这是关于召稼楼地名由来最早而且明确的说法。谈田(1473～1521年），字舜卿，号东石，世居鹤坡里。他是明代工部右侍郎谈伦的嗣子。他与堂弟谈寿（字舜年，号西石）一起在鹤坡塘畔建造“绮春园”，供谈伦养老，并“教儿睦族”。正德十六年（1521年）春不幸病逝，年仅48岁。
依据谈田生平，建造“召稼楼”之举应当在明正德年间，至今已有五百年。此“楼”是什么模样？古人没有明说，今人大多认为是钟楼，于是有人妙笔生花写了所谓“古诗”：“十里晓烟破，数声召稼钟。”
乾隆《南汇县新志》，首次记载召稼楼：“邑西北四十八里，明谈田以召耕旅，故名。今楼已废，街夹王家浜，东西约一里。”可见那时召稼楼地区已形成“东西约一里”的市镇格局，但“楼已废”。这里望族相聚，豪宅连片，聚财称雄，声名鹊起。随之，为其提供生活服务的各式店铺，以及周边乡人所需的农产品加工、生产资料交易、农具制造等店铺、作坊相继诞生，市场日益繁兴，终于呈现出“地区中心”的模样。
20世纪80年代召稼楼风情
作者：张乃清
编辑：金蕾（实习）
审核：王婷婷 何婷婷
