内容摘要
在近代中西文明交流中,来华基督教传教士引入的现代身体知识,动摇了中国传统“气化身体观”与“天人同构”的政治想象。清季知识群体立足文化主体性,将“实体化”身体观与“以身喻国”思维相融合,实现了身体政治隐喻的现代重构。改良派与革命派虽共享“民为国之基础”的思维内核,却因对“病情”缓急与“民力”现状的不同判断,而走向渐进改良与激进革命的不同道路;呈现出中国近现代政治话语与具体实践聚焦于“民”的政治新路径。
关键词
基督教、传教士、晚清、身体思维
来源
《世界宗教研究》，2026（04）
作者及单位
张永广, 上海社会科学院宗教研究所
来源：《世界宗教研究》
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（院科研成果传播办公室）
责任编辑：谷湘
