张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷，第三辑3卷）》和闵行地情风物专集20多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——
马桥地区的乡村风俗一向习惯接受松江府城的影响。当年，外国传教士活跃地向乡村拓展，将天主教“圣母玛利亚”的影响扩展到马桥地区，经历了上海城郊特有的人情世故，从而展现了鲜明的地域文化特色。
建堂已达151年的马桥天主堂，位于闵行区马桥镇老东街25号，是这番历史故事的见证者。2000年9月30日，由闵行区政府公布为文物保护单位。
西风下乡，自建教堂
清代早期，受松江邱家湾天主堂传教士的影响，在马桥陈家河北（今马桥镇星星村九组），由陈姓人家热衷“圣母玛利亚”，索性在家中自建“小教堂”祈祷，随之本地被称为“陈家堂”。道光十年（1830），本地杨家（今工农村）也建圣母圣诞堂。咸丰二年（1852），西河桥（今联建村）建立天主教宗德堂。这些农家自建的“小教堂”规模小，社会影响不大。
咸丰元年（1851），“陈家堂”眼看教友人数增多，大家便捐田、集款，要在马桥镇上建造一座有规模的正规教堂。
咸丰七年（1857），与万寿庵几乎相邻的马桥东街口（今东街25号）突然大兴土木，开始建造天主教圣堂。光绪元年（1875），这圣堂全面竣工开堂，正式定名为“圣母无染原罪堂”（俗称“无原罪始胎圣母堂”），正堂面积有559平方米，附房面积470平方米。8月15日，举行开堂大礼弥撒时，外国传教士和各方信徒赶来聚会，成为松江府的又一大新闻。
从此，每年8月15日这里都要隆重举行圣母升天瞻礼，四乡信徒云集，轰动马桥全镇。平日里，教堂的弥撒仪式逐渐胜过万寿庵的香火，圣母玛利亚的形象开始影响乡人的灵魂。光绪三十一年（1905），马桥天主堂扩建7间平房及小屋。1918年，又建造三上三下二层楼房（今为神父楼），教堂颇具规模，教务活动兴盛。
同期，西河桥玛窦宗祖堂（今联建村，元江路6600号内）扩建有钟楼的主堂和附房建筑，围以花式铁栅栏，设200斤重铜钟一只，声势不亚于马桥天主堂。
只见开花，不结硕果
就此，马桥地区设立天主教松江教区支会，归松江邱家湾总铎区（1874年成立）。马桥天主堂称为公堂，下辖有马桥及北桥、颛桥、塘湾地区的西河桥玛窦宗祖堂、茭门颂赞圣母圣名堂（今三友村）、杨家圣母圣诞堂（今工农村）、高门若瑟堂（今工农村），以及分别位于北桥、颛桥、塘湾及松江车墩地区的忠心桥堂、东陈堂、颛桥堂、东瞿堂、刘家堂、颜家堂、高尼巷堂、北桥堂等13个会口，由公堂神父统一管理各堂教务活动。据统计，马桥堂区时有教友3000多人。当地大小教堂数量之多在上海城郊名列前茅。
然而，这些教堂并没有对当地经济社会的发展产生重大影响，对外界也没有产生强烈的社会效应。西风东渐吹到这里乡村，圣母玛利亚的形象极为取悦乡人，但是引起一阵热闹之后，没有持续发展，“只见开花，不结硕果”，逐渐归于平静。
几度变迁，几番重修
马桥天主堂建在马桥老镇一偶，建筑风格朴素，场地比较开阔，几度变迁，几番重修。基本格局为主堂坐北面南，平面略呈纵向长方形，砖木结构一层建筑，正面建有门廊，立面设三个尖拱形门洞，青瓦双坡屋面。堂内由两排纵向排列的立柱，以飞拱支承梁架，将主堂分隔成三廊式。主堂前广场两侧各建辅助平房，整个院子围有砖墙和铁栅栏。整座建筑以砖木结构打底，青砖垒砌外墙，江南本土化的哥特风，海派味道十足。
1929年《圣心报》记载，因社会动荡，马桥天主教堂错过1925年“五轶大庆”的时机。在1928年动工重修增添设施后，于11月25日举行“金庆”纪念活动。
1931年，在马桥天主教堂院内开设新式学校，取名达义小学。次年另建女生学校，名为达德小学。1952年,并入马桥小学。
1959年，马桥天主堂因故停止教务活动，改作乡大礼堂，后被上海市食品公司改作仓库之用。“文化大革命”期间，教堂钟楼被拆除。
1978年，随着落实宗教政策，教务活动逐渐恢复正常。自1987年起，由上海教区拨款，重修了教堂设施。1989年11月21日，正式复堂。
1994年，教堂重建了4层1顶的钟楼，建筑面积扩展到1084平方米，折合占地3.12亩。因屋顶出现渗漏，2010年7月起进行修建，4个多月后，教堂面貌一新，于12月4日重新开堂。
作者：张乃清
编辑：方佳璐
审核：王婷婷 何婷婷
