十九届六中全会《决议》在揭示党的百年奋斗历史意义时指出，百年奋斗展示了马克思主义的强大生命力。一百年来，党坚持把马克思主义写在自己的旗帜上，不断推进马克思主义中国化时代化，用博大胸怀吸收人类创造的一切优秀文明成果，用马克思主义中国化的科学理论引领伟大实践。“马克思主义的科学性和真理性在中国得到充分检验，马克思主义的人民性和实践性在中国得到充分贯彻，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上。”应该说，马克思主义的“崭新形象”是一个非常重要的新概念，标志着我们党对马克思主义的认识进入新的境界，必须结合党史深入学习领悟，珍惜、维护并发展马克思主义的崭新形象。

马克思主义只有树立崭新形象才能自信地展现于世界

马克思主义是一个确定的概念。但是，在马克思主义一百七十多年的历史和中国共产党一百年的历史上，事实上存在过不同类型的马克思主义。说中国共产党的成功意味着马克思主义以崭新形象展现在世界上，必须对马克思主义本身进行历史的、发展的考察，从而确认我们是在什么意义上使用马克思主义“崭新形象”这个新概念的。

对不同类型马克思主义的确认，毛泽东1945年在党的七大所作的口头政治报告中说：“我们历史上的马克思主义有很多种，有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义，有死的马克思主义，把这些马克思主义堆在一起就多得很。我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义；是活的马克思主义，不是死的马克思主义。”毛泽东这番形象化的话表明，我们中国共产党人不只是高举马克思主义的旗帜而已，而且其内涵必须是香的马克思主义、活的马克思主义，而不是臭的马克思主义与死的马克思主义，也就是说，我们的马克思主义必须是正确的、科学的、能够得到实践验证的、能够得到人民群众认同的。顺此逻辑，当一种臭的马克思主义与死的马克思主义被克服了时，意味着一种崭新的马克思主义就出现了。

马克思主义历史上当然有过这方面的教训。2018年，马克思诞辰200周年，德国总统施泰因迈尔来到中国访问，同为德国人，施泰因迈尔被马克思在中国的地位而震撼，他无法绕开这个话题。因此，他在四川大学演讲时，一方面承认“马克思也一直是一个充满激情的人道主义者。他呼吁新闻自由、人道的工作条件、人人享有教育、女性享有政治权利、甚至在那时就呼吁：保护环境。他的激情来源于他对被剥夺权利的人的尊严和自由的同情和理解”。另一方面又说，“我们德国人在谈论马克思时，不可避免地会立即联想到”，在东德和东欧，曾经在马克思主义的名义下，存在过一段“沉重年代”。施泰因迈尔的话本质上当然是出自西方价值观，不足为据。但是，东欧一些国家曾经出现过马克思主义名义下的教条主义、官僚主义危害，也是全世界的社会主义者、马克思主义者至今所必须直面的，必须引以为戒的。

在中国共产党的革命历史上亦存在过教条主义的马克思主义，那些教条主义者以“真正的马克思主义”自居，胡乱指挥，造成恶果，毛泽东1940年代写的批评文章愤怒指责为：“中国自从有那么一批专门贩卖马克思的先生们出现以来，把个共产党闹得乌烟瘴气，白区的共产党为之闹光，苏区与红军为之闹掉百分之九十以上……全都是吃了马克思主义太多的亏。”激愤之情，可见一斑。十九届六中全会《决议》还指出，1966年至1976年，林彪、江青两个反革命集团“进行了大量祸国殃民的罪恶活动，酿成十年内乱，使党、国家、人民遭到新中国成立以来最严重的挫折和损失”，林彪、四人帮的那种反对发展社会主义生产力、反对提高人民生活水平、反对搞四个现代化、热衷于搞“阶级斗争为纲”的行为，都是顶着马克思主义的名义进行的。这种反人民的假马克思主义，不仅给中国自身带来损害，也损害了马克思主义在世界上的名声。

对这种假马克思主义带来的损害，邓小平1980年代反思性地提出：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”改革开放以来，包括中国特色社会主义进入新时代以来，我们党实行了一系列新的方针政策和措施，克服了历史上假马克思主义、教条主义的马克思主义的种种弊端，也就必然性地创立了一种崭新的马克思主义，给世界带来马克思主义的清新之风。马克思主义的崭新形象之基本内涵主要如下：

中国共产党坚持的马克思主义致力于发展中国的社会主义生产力，中国成为世界第二大经济体，中国有能力兑现人民对美好生活的向往，不断提高人民的生活水平，中华民族的伟大复兴已经不可逆转；

中国共产党坚持的马克思主义致力于建设现代民主国家、法治国家，以保障人民生存权、发展权为首要推进人权事业全面发展，全过程的人民民主使中国出现生动活泼、安定团结的政治局面，为世界的民主事业作出独特的贡献。中国特色社会主义法治体系不断健全，法治中国建设迈出坚实步伐。

中国共产党坚持的马克思主义坚信马克思的世界历史思想，始终站在历史正确的一边，中国向世界打开大门，积极推动构建人类命运共同体，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。基于此，中国反对任何的单边主义和霸权主义，致力于与世界各国人民一道解决世界面临的难题，特别是解决生态危机问题；中国维护世界的和平发展大局，坚持推进经济全球化，坚持全球共同发展，共同受益。社会主义的中国是一个负责任的大国，努力为人类做出更大的贡献，引领人类社会进步潮流。

相比于过去时代存在过的“臭的马克思主义与死的马克思主义”，今天中国共产党塑造的马克思主义，的确是马克思主义的崭新形象展现于世界，而且充满强烈的自信感，坚信其对世界的普遍意义。

中国共产党为什么能够塑造马克思主义的崭新形象？

十九届六中全会《决议》将党的百年奋斗历史经验总结为十个坚持，其中第三个是“坚持理论创新”，“马克思主义理论不是教条而是行动指南，必须随着实践发展而发展，必须中国化才能落地生根、本土化才能深入人心。党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化。”

从党的历史来看，中国共产党很早就意识到，坚持马克思主义不等于局限于书本上的马克思主义，而是以实践为唯一标准去检验我们所接受的马克思主义。毛泽东1930年就说过，“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”

如果某种“马克思主义”不能使革命取得成功，不能发展社会主义的生产力，不能满足人民对美好生活的向往；不能让人民当家作主，使人民的民主权利得到保障；不能促进世界的和平与发展；不能丰富社会的精神财富和精神生活，不能促进人的自由全面发展，等等，那就不能认同这种“马克思主义”。如果理解有误，那就必须重新思考什么是真正的马克思主义，以实践为标准去重新学习马克思主义并构建全新的马克思主义，塑造马克思主义的崭新形象。

无论从哪个角度说，中国特色社会主义都是当之无愧的马克思主义的崭新形象。中国共产党人之所以能够打造出这个崭新的马克思主义形象，习近平总书记在纪念马克思诞辰二百周年大会讲话中作了揭示，“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。”其中，简单“套用马克思主义经典作家设想的模板”，以及“其他国家社会主义实践的再版”，都涉及马克思主义路径及模式的历史类型、历史流派问题。新中国成立以来，我们在社会主义革命和建设上所发生的问题，除了林彪、四人帮的破坏以外，也与如何理解和实践马克思主义有关系。一方面，发生了对马克思主义经典作家设想的模板的套用，如完全的计划经济模式、一大二公的生产关系；另一方面，发生了不顾具体历史条件而照搬别国经验的做法，主要是苏联的社会主义建设经验，导致体制与机制的僵化，导致封闭半封闭状态的出现，导致人民生活水平的难以提高，导致紧张人际关系的出现。一旦我们解放思想，恢复实事求是的思想路线，勇敢摆脱这些教条主义以及转化为教条主义的经验主义的束缚，局面就为之一变，经过新的探索实践，崭新形象的马克思主义就出现了。

当然，还需要深入理解的是，既然中国共产党坚持的马克思主义是实事求是的马克思主义，是反对任何的保守僵化、因循守旧的马克思主义，是有着巨大的理论创新能力，能够生机勃勃地面向变化着的中国与世界的马克思主义，那么，这个“崭新形象”的马克思主义本质上是马克思主义中国化三次飞跃的总体集合，三次飞跃之间不存在性质差异，只是在时间上有先后之分，在形态上存在时代、历史使命之间的差异。越是临近当下，其时代意义更加突出。因此，十九届六中全会《决议》将习近平新时代中国特色社会主义思想定义为，“是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华。”

十九届六中全会《决议》说得好：“只要我们勇于结合新的实践不断推进理论创新、善于用新的理论指导新的实践，就一定能够让马克思主义在中国大地上展现出更强大、更有说服力的真理力量。”在中国特色社会主义新时代，中国共产党人继续依靠马克思主义与中国具体实际的结合，依靠马克思主义与中国优秀传统文化的结合，必将取得更大的成绩，必将创造出越来越新型的马克思主义形象，这将是中国共产党人在二十一世纪对马克思主义作出的最大贡献，我们必须珍惜、维护并发展马克思主义的崭新形象。