习近平总书记指出：“勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势。中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力。” 显然，自我革命是中国共产党在自我建设过程中，勇于自我反思、善于自我否定、敢于自我超越、强于自我修复的能力和品格，旨在始终确保党性与人民性、党性与先进性、党性与时代性的高度一致。

自我革命充满着辩证法的深刻原理

“自我革命精神”的缘起，最深刻的动因来自于社会主义社会基本矛盾运动的结果。唯物史观告诉我们：社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏，那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。40年改革开放实践，正是依照着生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的辩证法推动的。

自我革命充满着辩证法的深刻原理，主要表现在以下几方面。

其一，自我革命提倡自我批判精神。马克思指出：“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。” 辩证法的批判性在于：凡是符合历史发展规律趋势的现实存在，都加以推进；凡是脱离历史发展规律和趋势的现存一切，都毫不留情地加以更替。辩证法的革命性在于：它总是以先进性替代腐朽性，合法性替代任性，以科学性替代随意性，以新生事物替代旧事物，不断推出具有摧枯拉朽性质的制度改革与创新。

其二，自我革命把事物的新陈代谢视为自身内部矛盾运动的结果，提倡积极的自我否定和自我修复，而不是外在的强力干预。在哲学智慧的宝库中， 唯有辩证法才具有生生不息、革故鼎新的生命活力。黑格尔深刻地揭示了矛盾是事物发展动力的哲理，他既把发展看成事物内在的矛盾双方对立、排斥、斗争而过渡到相互渗透、相互融合的统一过程，更看重矛盾通过辩证的自我否定、自我扬弃，从而达到事物不断趋于真理性存在的极佳境界。在辩证法中，否定是扬弃，既克服又保留，而不是毁弃和彻底消灭。

其三，自我革命是主体对外部世界的能动驾驭。信奉“美是艰难的、优秀需要苦难”的哲理，辩证法注重发展不是线性的上升图式，而是波浪式前进、螺旋式上升的圆圈运动。

改革彰显中国共产党人的自我革命精神

改革开放40年以来，我们党从邓小平同志提出的改革是第二次革命的深刻论述，到习近平总书记明确提出“以自我革命精神推进改革”的政治哲学理念，反映了党对改革开放过程的驾驭已愈来愈显示出高度的自觉性和辩证的能动性。改革不再是主体消极、被动地适应客体的结果，而是主体能动地改造客体的智慧象征，它体现了我们党不断追求自由和进步的意志，也表达了党对自身生命所给予的终极关怀的热情。改革不走阶级斗争的道路，而是采取最具人性化、理性化和现代化的社会转型方式，用自我设计、自我发动、自我革命的精神，实现历史演化创新的目标。这种能动架构社会发展的智慧逻辑在哲学家康德那里被称为人类追求进步的禀赋。在他看来，追求历史进步是人类的秉性，历史进步的实现不是自然演化的结果，关键是人力的自觉合理安排。

改革最彰显“人力自觉合理安排”之处就在于它是中国共产党人的自我革命。习近平总书记强调，要兴党强党，就必须以勇于自我革命精神打造和锤炼自己，只有在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越，才能不断给党和人民事业注入生机活力。值得指出的是，改革的“自我革命”的性质被诠释为：改革必须始终坚持在党的领导下通过科学理性设计的规制，自下而上、自上而下循序渐进地推进制度完善并创新的过程。很明显，这里强调了两点：先进的政党是改革开放的领导者和掌舵人；广大人民群众是改革开放的主体力量。

具体来说，自我革命的广度和深度深刻地反映在：（1）从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心；从计划经济到社会主义市场经济，再到市场在资源配置中起决定性作用的重大理论命题的创新。（2）从摸着石头过河，边改革、边实践、边认识，发展到注重理论先导、科学决策、超前规划。（3）从发展是硬道理到科学发展观的提出，再到五大新发展理念的系统提升。（4）从改革初期对抽象人的反思到个人财产的实体性和主体性的法律确认，再到中国梦是每个人现实的梦、人人出彩、个个乐在其中的战略实施。（5）从农村承包制的改革到国有企业的现代企业制度改革，再到供给侧结构性改革。（6）从追求粗放式的发展模式到以质量为内涵的发展模式，再到以提高生命质量和生活质量为核心的绿色发展模式。（7）从传统的四总部建制的军事管理体系到构建能够打赢信息化战争、有效履行使命任务的中国特色现代军事力量体系。这些具有自我革命性质的重大变革，每一步都体现了我们党根据时代变化和人民群众的需求，所提出的理性化战略决策的智慧，而这些智慧中都蕴含着辩证法的丰富内涵。

改革开放40年的伟大实践是党领导广大人民群众共同奋斗，撸起袖子加油干，真抓实干的自我革命的结果，充分发挥了社会主义制度的优越性，记载了中国人民在中国共产党的领导下，历经磨难、曲折、困苦，通过顽强拼搏创造历史的全过程。中华民族伟大复兴正是通过不断自我革命精神的弘扬，才从可能性走向现实性。

改革者绝不会躺在历史的功劳簿上

如果进一步挖掘理论逻辑，我们就会发现，这种自我革命精神还植根于执政党的精神自觉和文化自觉。

首先是精神的自我反省。真理标准大讨论解放了人们的思想，也让我们认识到，政党的先进性并不在于本本主义教条中的抽象表述，而在于在挫折中自我觉醒，不断实现自我超越。对本本主义、教条主义、官僚主义以及封建残余思想的批判，成为党的哲学批判精神的重要内容。当理性的自我追问澄清了真理的检验标准时，具有先进性的政党就会在内在自我批判和认知反省的过程中迎来历史重大转折的发展契机。

其次，敢于自我革命的精神意味着我们党一次又一次成功地接受了文明发展的挑战并应战。历史学家汤因比指出，创造是一种遭遇的结果，而起源是交互作用的产物。在过去6000年里，把一部分人类从“习惯的完整”里震动到文明的变化社会中，正是挑战与应战的交互作用。来自内部与外部环境的刺激愈强烈，愈容易激发主体追求自由自觉活动的创造力。人类从野蛮走向文明社会，正是通过勇敢地与大自然的抗争，在痛苦的境遇中获得文明发展的动力。40年改革开放的历史，我们党一次又一次成功应对了来自国内外种种困难的挑战，造就了党智慧地驾驭中国经济社会发展的治理能力。

再次，自我革命精神意味着改革者总是把取得的成果与成绩作为昨日的辉煌，他们绝不会躺在历史的功劳簿上，把历史变成继续进步的包袱或障碍，而是智慧地面对未来，追求新的成果与辉煌。改革开放初期，当亿万农民充分分享农村家庭联产承包责任制所带来的改革成果的时候，胜利并没有成为终极意义上的理想目标的实现，而是被后来一波又一波的新土地制度深刻改革的浪潮所替代。正是在这个意义上说，改革没有完成时，只有进行时。

最后，自我革命精神还意味着自我“交战”，它是极度痛苦的，因为自身利益的调整或丢失，需要无私无畏的奉献精神，敢于舍弃自我利益和既得利益，为的是最广大人民的根本利益，为的是换来改革深度推进的点滴进步。政府改革是一场自我革命，革庸懒散奢的“命”，革形式主义、官僚主义的“命”。自我革命必须从党的自身特别是领导干部抓起，领导干部特别是高级干部必须加强自律，慎独慎微，对那些违法违纪的党内腐败分子，不论权力有多大，地位有多高，都要敢于亮剑，严惩不贷。

改革的深刻性和复杂性，说明了改革不会为自己铺设平坦而又直线到达目标的道路，不经历挫折、痛苦和坎坷，改革难以获得真正意义上的成功，这正是对“以自我革命精神推进改革”的生动诠释。

（作者分别为上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、全国经济哲学研究会会长、上海财经大学教授，上海财经大学马克思主义学院博士生）

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