上海城隍庙不仅是历史古观，也是著名的小商品、土特产和特色商品市场。多少年来，“白相城隍庙（沪语，玩的意思）”成为上海寻常百姓逢年过节的一种习俗，也是携亲偕友饱口福和游玩、购物的好去处。每逢春秋假日、初一月半，真是游人如织，人山人海。可这样一处海内外知名度极高的名胜之地，历史上与四个浦东人有着特殊的情缘，演绎过一个个鲜为人知的故事。

上海城隍庙正殿供奉的霍光像

走进城隍庙，一庙三城隍。上海城隍庙原为霍光行祠，祭祀汉博陆侯霍光。明永乐二年（1404年），改为上海城隍庙，奉祀上海城隍神秦裕伯，形成“前殿祭霍，后殿祀秦”的格局。后来还祭祀陈化成。很多人可能并不知道，其中的城隍神秦裕伯是定居浦东的“江南名绅”。由于秦裕伯为官期间政绩突出，又清廉爱民，还精通汉蒙文字，为传承、交流民族文化作出了重要贡献，明朝开国皇帝朱元璋将其赦封为上海县城隍正神。浦东陈行是秦裕伯的故里。著名电影演员秦怡曾到浦东寻根问祖，还参与《城隍的后代》电视专题片拍摄。2010年5月，浦东历史文化景区召稼楼老街上辟建了“秦裕伯纪念馆”。学者薛理勇在《上海老城厢史话》一书中也有“上海城隍秦裕伯与秦氏谱系”的文章。

城隍庙还与浦东人杜月笙有关。话说，上海城隍庙是一座道观。包括大殿、中殿、寝宫、文昌殿、玉清宫等许多殿堂，供奉着所有上海民间祀奉的绝大部分神灵，此外城隍庙还有东西两个花园。东园建于清康熙四十八年（1709年），西园，即豫园，始建于明嘉靖三十八年（1559年）。1924年7月15日，城隍庙发生了火灾，大殿等建筑全毁。同年11月26日，又发生大火，烧毁东楼，殃及殿宇。二次火灾损失严重，重修经费甚大。为此“海上闻人”杜月笙、黄金荣等名流发起集资。集资至1926年年初完成，随即组成董事会，着手重建城隍庙殿宇。由于杜月笙具有一定的经济实力，在上海滩上有一定号召力，结识的社会名流多，又在上海及不少省市的慈善救济活动中发挥了重要作用，每次捐款也最多，因此被推荐为时任上海慈善团体的负责人。由于杜月笙的号召力，重建城隍庙的集资很快得以实现，为工程建设提供了资金保证。

另一位与城隍庙有关的浦东人，是顾道生（1895——1977），川沙（今浦东新区）人。顾幼时家境清贫，读完高小后到上海学艺谋生，在挪威人穆勒开设的协泰洋行学习打样及木工工程设计。天资聪明又勤奋好学的顾道生，在学习设计的同时补习英语，后进入美国万国函援学院土木系学习，结业后获土木工程师职称。顾道生是当时浦东营造商中为数不多的高学历者，而他负责设计建造的第一个大型工程，就是上海城隍庙。

明清两代上海县城隍秦裕伯供奉于城隍殿

顾道生设计的城隍庙，大殿、二殿均以钢结构代替木结构，坚固耐用，但外观仍以古庙形式，其理念体现中西文化的结合，因而受到道界人士的赞同。顾道生出道后，自己创办了公利营造公司，专营土木设计。1938年又合伙创办永大工程公司，不仅在上海设计了中汇大楼等项目，也到广州、香港、台北等地设计并承建大型工程。建国后，顾道生在国家的建设系统中发挥了积极作用，1955年后调轻工部北京设计院，任副总工程师。

重建的城隍庙经过顾道生设计后，由知名的营造业家张效良负责施工建设。张效良（1855——1938），名毅，字效良，川沙黄楼乡（今属浦东新区川沙镇）人，所以也是一位浦东人。他是近代上海营造业界领袖。接顾道生设计的城隍庙，体现外观道教文化及传统建筑的城隍庙，歇山顶、飞檐翘角、雕梁画栋、彩绘装饰，并加绘三国演义等（人物）故事，丰富而生动。

1989年，城隍庙被确定为上海近代优秀保护建筑单位。