【编者按】为纪念中国共产党成立97周年，进一步挖掘和弘扬上海红色文化，6月29日起，由上海市社会科学界联合会、解放日报·上观新闻联合制作的6集短视频“为什么是上海——探寻上海红色基因”在上观新闻（APP）“思想汇”栏目播出。今天播出第五集《聚合力量》。

主持人：上海的渔阳里被称作“红色摇篮”。渔阳里有新老之分，其实是两条临近的弄堂，我所在的是老渔阳里，1920年11月7日正值十月革命三周年的纪念日，正是在这里，一本杂志的创刊从此改变了中国的历史。

这就是《共产党》，该刊当时属于秘密发行，却以“共产党月刊社”名义在《新青年》杂志上刊登广告，在中国第一次公开亮出了共产党的旗帜。而几乎就在同一时期，在霞飞路上的新渔阳里6号一幢二层石库门小楼中，刘少奇、罗亦农、任弼时、萧劲光等日后中国共产党的中流砥柱正在一间大房间上课。小楼外墙上挂着“外国语学社”的牌子。这个简陋的补习班只存在了10个月，却是中共最早的干部学校。

俞 敏 （上海市中共党史学会渔阳里历史文化研究会副会长、俞秀松之子）：渔阳里离一大很近，走路也就十来分钟，最早以陈独秀为首的一批先进的知识分子都聚集在老渔阳里。陈望道同志在回忆当中也说了：我们都住得很近，经常在一起商量、讨论、研究、交换思想、酝酿建立中国共产党。

主持人：1920年6月，陈独秀、李汉俊、俞秀松、施存统、陈公培五人在老渔阳里2号开会，决定成立共产党。当时命名为社会共产党。8月，陈独秀写信给李大钊，征求他对于党的名称的意见。李大钊表示，应定名为共产党，陈独秀完全同意。中国共产党第一个早期组织就此产生。这个共产党早期组织并非上海地方性的党组织，因其在党的创建中发挥着组织发起的作用，被称为中国共产党发起组。

除了党的组织，社会组织系统也至关重要，在所有关于中国共产党为什么诞生在上海的研究中，上海这座城市的移民特征被频频提起。

上海开埠的时候城市人口大概有20多万人。1915年超过200万，城市人口中85%以上都是移民过来的，其中既包括来自江苏、浙江、广东、安徽、山东等地的国内移民，也包括大量国际移民。

熊月之 （上海市历史学会会长、研究员）：近代上海跟其他城市一个很大的不同点在于，它是一个高度的异质性的移民社会。从晚清到民国，尽管政府都想对居民进行管理，包括查户口，但是这个制度在别的地方可以推行下去，在上海就是没办法推行下去。匿名性、异质性、流动性为我们中国共产党人所进行的地下斗争提供了非常好的场所。

主持人：当时的上海提到人口结构必须提一个词——同乡会。晚清的时候上海有56个会馆，到民国时期有256个。一个人不守规矩，巡捕要问你是什么地方人，不是要送你回去，而是要找同乡会首领给你“做规矩”。所以每个地方抱成团，每个文化都有自己的生存空间，上海就变得很多元。越是多元的东西就越有利于促进城市文化繁荣，有利于提高人的素质。

这里是上海静安区临山路公兴路口，原香山路公兴路口的三曾里曾经是中央办公处。1923年毛泽东曾在这里住了近三个月，对外以“报关行”职业为掩护。这所房子住了三户人家，即毛泽东、杨开慧夫妇和孩子，蔡和森、向警予夫妇和孩子，还有罗章龙一家。三户人家都是湖南人，这是上海当时通行的“散中有聚”的居住方式，即来自于同一地方的人习惯于集中居住在同一地段或同一幢房子里。事实上，毛泽东当年到上海来，首先联系的也是湖南会馆。

主持人：近代上海是中国最大的工业城市，现代工业文明最显著的特征就是高度的分工和组织化，显然这个特征也深深烙印于上海这座城市，并且为中国共产党开展革命工作提供了有利的条件。

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