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日本艺伎
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来源:上观新闻 作者:李力 2018-02-06 06:44
摘要:早在江户幕府时期,艺伎就是日本街头一道最为亮丽的景致。艺伎是日本女性极致美的体现,是柔情与妩媚,端庄与佻达的结合,是神秘不可言的艺术。1867年应拿破仑三世之邀,日本参展巴黎博览会,派遣了三名艺伎,无意间将艺伎推为日本文化的代表。

去日本京都旅游,在很多景点可以看见穿着绮丽和服,脚踏木屐,踱步而行的艺伎。她们脸上涂抹着厚重的脂粉,以此来将瑕疵尽数遮盖。有一次,我在大街上跟随在她们的后面,突然听到她们说着一口流利的上海话,我着实吓了一跳。原来她们是上海姑娘,在这里租借和服招摇过市。

 

以前,我每次去日本都能在大街上遇见日本艺伎。据了解,艺伎是明治时代以降的官方称谓。据辞书解释:艺伎是用歌舞乐器在筵席上陪客助兴的女人。

 

艺伎不是妓女,也不是别人的妻子,她们卖艺,但不卖身。她们营造一个神秘的世界,一切美不胜收。艺伎是艺术家,艺伎就像是一件活生生的艺术品。

 

艺伎在日本到底是不是色情?日本文学家川端康成写过《雪国》、《伊豆舞女》,他感情投入太多,讲不清楚这些舞伎的真实面貌。日本哲学家九鬼周造著有《"粹”的构造》,把日本民族特殊性归纳为一个“粹”字,而“粹”的审美基础在于男女关系,这种男女关系不同于“恋”,并不用认真而执迷的热情来束缚人,而是一种割断了束缚自他的情爱的“心不专一”。九鬼的母亲当过艺伎,他的第二任妻子也是艺伎。他的切身体会使他得出这样的日本文化论。

 

早在江户幕府时期,艺伎就是日本街头一道最为亮丽的景致。艺伎是日本女性极致美的体现,是柔情与妩媚,端庄与佻达的结合,是神秘不可言的艺术。1867年应拿破仑三世之邀,日本参展巴黎博览会,派遣了三名艺伎,无意间将艺伎推为日本文化的代表。京都的祇园是日本最具代表的花街,有一位叫阿雪的艺伎,被美国大亨摩根的外甥一见钟情。阿雪有恋人,予以拒绝,老外软磨硬缠化了三年功夫,用天价为她赎身,终成眷属。这件事标志着艺伎作为日本女性走向世界,从此以后,西方很多人士与艺伎结婚,给欧洲大众也打下“富士艺伎”的印象。

 

以前,十岁上下的少女入艺伎行,一边做茶役,一边学音曲舞蹈,大致在十二岁成为雏伎出筵陪客,招伎要付钱。那时没有钟表,燃一根香计算时间。

 

江户时代,过二十一岁就上了年纪,属于年增之列。雏伎站着舞蹈,老艺伎坐在旁边弹三弦或吟唱。所以招艺伎至少也得招两人才能助兴表演。一位年高九旬的老艺伎说:不天天弹三弦就成了老太婆。不管大小,对艺伎一律叫姐。

 

对于广大日本人来说,艺伎不过是一个街景。她们如同一件尽善尽美的艺术品,被穷人远处观望,被富人近处把玩。日本有一种高级的去处叫料亭,东京有六十来家,被称作日本文化集大成的场所。

 

像演艺圈一样,不知什麽年代艺伎也开始流行写书。她们标榜自己陪过谁谁喝酒,这些都是政治家。幕末,志士致力于维新,常躲进花街以避幕府眼目。他们有了艺伎的辅助,精力和智慧发展到极致。倒幕成功,当上新政府高官,西装革履,照样到料亭招艺伎助兴。吃吃喝喝谈政治,做交易乃至被斥为料亭政治。花街的政治圣地一直延续至今。

 

一流的艺伎,首要的义务是守密,门扉紧闭。记者看到顶多只是一些停在门前的黑色高级车。

 

东京的新喜乐是著名的料亭,因提出无核三原则而获得诺贝尔和平奖的总理佐藤荣作就倒在这里。

 

文学两大奖芥川奖、直木奖也年年在此评选,使它广为人知。东京都知事石原慎太郎等八人在新喜乐吃喝,花公款约三十四万日元,被法庭栽定违法,自掏腰包偿还。料亭才许可招艺伎,所以花街照旧是三业地:料亭、艺伎、政治家。

 

大凡高档艺伎真的是卖艺不卖身,因为这正是她们的一个卖点。艺伎一般不结婚,结婚就只好转业,但可以被男人包养。有意思的是,分明是婚外恋,但妻子往往与艺伎二奶相安无事,据说是因为艺伎有艺伎的仁义,不会要求男人离婚娶她,男人与她分手也不会纠缠。现今,包得起艺伎的男人日见其少,从第一任总理伊藤博文开始,总理大臣包艺伎是日本政治的一大特色。

 

栽在包养艺伎上的第七十五任总理宇野宗右,1989年6月甫上任就出来一个艺伎揭发他,包二奶每月才给三十五万日元,这么小气的人不配当一国总理。宇野灰溜溜走人,仅仅上任六十九天。

 

相比之下,田中角荣就幸福得多。他的二奶是东京神乐坂花街的艺伎,给他生了二男一女,都不显山露水。他死后,这位二奶耐不住寂寞,写了回忆录《热情—俘虏了田中角荣的艺伎》。

 

料亭政治是日本政治腐败的温床。据说后来的政治家对艺伎之类的传统文化已不感兴趣。或许花街真的会成明日黄花?当然政治家要是没有新的腐败去处,艺伎是不会轻易离开日本政坛的。

 

(本文编辑朱蕊)

栏目主编:顾泳 文字编辑:顾泳 题图来源:新华社(资料照片) 图片编辑:项建英
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