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【海上记忆】松江往事:九峰十二山是一本无字的书
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来源:上观新闻 作者:吴建国 2023-03-23 09:16
摘要:松江文化和松江精神是联系在一起的


三亿年前地壳运动结束的时候,上海境内的基底岩面是从松江的九峰十二山这里向东向北倾斜的,在今天长江入海口的长兴岛凤凰镇西侧,基底岩面的最深处在地平面以下400米处。那个时刻,如果站在长兴岛这里看西南方向松江的九峰十二山,天马山的高度在500米以上。随着钱塘江和长江上游泥沙的下泄堆积,以及北面淮河、(废)黄河入海口泥沙的倾泻充填,西太平洋的岸线已经到了东海的深处。因为200万年前开始的第四纪冰川进入了结束期,大约在4万年前至1.2万年前之间,太平洋的洋面渐渐抬高了120米!起源于非洲的智人就是这个时代到来之前从白令海峡进入北美洲的。可以肯定的是,在太平洋洋面抬高了120米之后,太平洋的岸线已到了天目山东麓这里,也就是说,松江这里高耸的九峰十二山,那时刻变成了低矮的小山,伫立在东海的波涛中。

广富林文化遗址一期    张海峰摄

松江什么时候成陆的?学界至今没有定论。地质专家对杭州湾南岸的绍兴余姚这一带成陆的时间,有星轮虫海侵、假轮虫海侵和卷轮虫海侵的说法。这是从关于微生物沉积的一门科学出发的一种观察角度。这个时间从11万年前到1.5万年前,之后,依然有海水的侵袭,到8千年前完全成陆。杭州湾南岸完全成陆的时间是在8千年前。因为都是钱塘江和长江的入海口,面对的东海潮汐的动能是一样的,8千年前也是杭州湾北侧完全成陆的时间,因此松江成陆的时间在8千年前,有一定的科学性。

其次,天目山以东包括太湖以及太湖流域的形成,距离今天7千年,这个脉络是清晰的:太湖北侧是长江南岸,成陆的方向是从常熟的福山到嘉定的外冈;太湖南侧,今天杭州湾北岸,成陆的方向是崇福、嘉兴、松江的九峰十二山。就太湖而言,周围成陆是符合流水的侵袭和泥沙堆积的原理的,因此8千年这个时间节点也是合理的,按照流水中泥沙沉淀的一般规律,松江的九峰十二山这里,成陆的时间应该略早于周围其他地方。

2012年5月12日拍摄的广富林考古现场    蒋迪雯摄

松江成陆后,松江的先人来自哪里?

看杭州湾两侧三地的三个文化遗址。跨湖桥遗址:在杭州市萧山区,距离今天8000年前,有九个文化分层,出土有中国最早的独木舟;河姆渡遗址:在宁波市余姚区,距离今天7000年前,有四个文化分层,出土文物中有栽培稻的遗物;马家浜遗址:在嘉兴市南湖乡,距离今天7100年前,有两个文化分层,出土的文物包括了古人生活的方方面面,充满了早期人类的智慧。

从地理位置上看,这三个遗址相距很近,是中国考古发现中年代最为久远的历史遗存。跨湖桥在杭州市南侧,在杭州湾的起点上,河姆渡在杭州湾南侧,马家浜在杭州湾北侧。古代遗址遗迹,是人类物质和文化的积累,当然是成陆后人类活动的留存,一定是人类的活动在前,留下了遗迹遗址在后。三个遗址中,都有硅化的稻谷出土。马家浜遗址距离松江的九峰十二山只有40多公里,在稻作农业的早期状态里,松江的沼泽地带,最适合于水稻的种植。松江的先人,从马家浜来到九峰十二山这里,渔猎和种植,是先人最好的选择。

人类创造的物质财富和精神财富,大多消失在了茫茫的岁月里。在广富林文化遗址博物馆内,我们看到重叠的三层古代遗存。

2020年9月26日,广富林考古遗址展示馆开放。这是展示的出土原样。    张海峰摄

上层:印纹硬陶和原始陶器,陶器表面有小方格和麻布纹图案;中层:印纹陶器,陶质纹饰多为蓝纹、席纹;下层:素面陶器,有夹砂扁足陶鼎和泥质灰黑陶豆、罐。

这个三层是什么意义呢?就是在考古学界最难说明的文化分层。今天我们能直观地看到这三个层次。

一、上层为2500年前春秋战国时期的吴越文化层;二、中层为3500年前夏商时代的马桥文化层;三、下层为5千年前后新石器时代的良渚文化层。

这不是泥土的堆积,她是一本无字的书,上下几千年,让今天的人一目了然。

在漫长的历史进程中,松江是被边缘化的,在古人的眼睛里,海边是荒蛮的,没有战略上的价值。包括春秋战国时期的吴越大战,战场就在距离松江不远的苏州和昆山,战火居然没有烧到松江。这是一件十分值得庆幸的事情,松江作为和平之地和富庶之地的声名被广泛流传,为松江的崛起做着铺垫,但制约松江发展的客观因素依然是松江以东的大海。

冈身线是上海最早的海岸线,距离今天6400年,这条线,从今天嘉定区的外冈延续到金山区的沙积村,是西北—东南的走向,全长约80公里左右。海岸线弯弯曲曲,对于经过的每一个点,很难确定它的准确位置。这条线,大约在松江九峰十二山以东约8至10公里的地方。在这个时代,冈身线是自然的,没有人工堆筑的岸阻挡天文大潮里上涨的潮水,这使得冈身线西侧已经成陆的地方,长时间处于沼泽的状态,直到黄浦江形成的时间段里。广富林遗址中文化分层的形成,也证明了这个沼泽的状态存在了几千年。

天马山    金定根摄

冈身线存在的三千年里,上海的先人没有筑岸阻挡潮水。中国古人的思想里,战天斗地的决心和举动并不算多,愚公移山、精卫填海和女娲补天是神话和寓言故事,真实的是大禹治水,用的方法是疏。疏是一种思想,是古人的智慧,贯穿在全部生活里。黄浦江真正形成在春秋战国时代,之后,松江再也不会受到大潮的侵袭,松江的大部分地区,渐渐淡去了潮汐规律的影响,变成了真正的陆地,而密布的河流,大多是太湖的下泄河,流水的方向是固定的,土地上的种植变得旱涝保收。

松江真正成了富庶和人居安全的境地。

在华夏大地上,人口的聚集是因为城镇的形成,城镇的形成都在道路的延伸点上,都在路与路的交汇点上,哪怕是山路上的一个客栈,时间久了也会变得熙熙攘攘。松江是中国土地上,不因道路的延伸而形成的城镇——南方人类,经过杭州嘉兴到达松江,而北部中原的人口,是从常州苏州昆山进入松江,都是路的尽头,目的地就是松江!松江的本地人和杭州湾以南人口的汇入早在6千年前,而4千年前中原王油坊人的汇入,让中原龙山文明和本地的良渚文明深入融合,当周朝后文化开始大发展的时候,让松江脱颖而出。

2020年9月26日,广富林考古遗址展示馆开放    张海峰摄

到唐代天宝十年(公元751年),这里设华亭县,至元朝时的1277年,升格为府。松江建城,应当是唐朝设县之后,松江古城是今天的叫法,保存的地图最早是嘉庆年间绘制的,今天在松江博物馆傍边,保留有松江古城的遗址。从唐朝设县开始到清朝结束的1160年间,松江的管辖权变更有三十次之多,云间、茸城、谷水等,都是松江的曾用名,同样映衬了松江经济和文化的进步和发达。

《松江历史人物表》列出了十三位杰出人物:有春申君黄歇、吴国大将陆逊、文学家陆云陆机兄弟、数学家祖冲之等;还有朱克柔、卫泾、黄道婆,他们不一定是松江的本地人,但他们把生命里最闪光的时间留在了松江这块土地上,促进了松江社会和文化的巨大进步。

这个《松江杰出人物表》截止在元朝,明清两朝松江的杰出人物都不在里面。松江有多少杰出的人物,很难精确计算,从中国的科举制度中走过来,松江就走出了475名进士。

松江社会的发展进步,首先是文化的进步——松江文化和松江精神是联系在一起的,实质是融合和提高。融合是对外来的文化和文人“高看一眼”,这个外来文化和文人带来的高度,就是以后松江的高度。今天,松江年轻一代的学者都在研究松江历史,在寻找几千年来松江发展的最好时段。时代久远,共识是在漫长的历史进程中,一个地域长时间不因战争和自然灾害大量减灭人口,保持人类生生不息的生命活力,保持文化的有序传承,便是好的时代;还有一个标准,就是人能够读书,这可能是古人认为的最好时代。

栏目主编:沈轶伦 文字编辑:沈轶伦 题图来源:董天晔摄 资料图 图片编辑:项建英
题图:广富林文化遗址。
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