家中长辈来自大陆多地，自己在台湾出生，马叔安家里还守着许多大陆家族的老理儿，“比如，农历新年要给长辈打千儿。”这位“90后”说话时很自然带出了儿化音。

台湾读本科、北京读研究生，台北当记者、上海做公关，喜爱传统戏曲的马叔安认为自己很幸运，能比多数人有机会接触、了解海峡对岸的人与事、景与情，而他也觉得有责任将之大声说出来，“历史无法改变，现在可以把握，未来可以开创”。

一个贯穿记者生涯的选题

2015年北京大学新传学院硕士毕业后，马叔安回到台湾工作。之后，一个选题贯穿他的记者生涯，那就是关注在台陆配生活。

所有岛内新闻人都知道这不是个热门选题，甚至可以算是个非主流选题。但马叔安希望找到一个更具烟火气、更有温度的两岸关系切入点。毕竟，复杂的两岸关系从不只存于政治、经济与历史当中，同样也会投射到柴米油盐的日常生活里。

早在上世纪80年代末两岸关系融冰开始，许多大陆女孩为了爱情选择在对岸生活，期间注定会遇到种种不适，包括岛内政策、当地文化乃至生活琐事。一个最简单的例子，台湾把一种莴苣叫作“大陆妹”，取自大陆女孩水灵灵之意，本身未必有多少的恶意，但对于人在他乡的陆配听来，真是别有一番滋味在心头。

那些年里，马叔安陆续采访了数十位“大陆新娘”，她们叙述的经历几乎如出一辙，“开始都说在台湾的种种不便，但多数能够适应这里的生活，也感受到这里民众的友善与热情”。有的陆配学会了讲闽南语与做台湾菜，融入了当地社群；还有的考上了台湾的高校。“台湾给了她们一块舞台。大陆与台湾，都成了她们的家。”

在马叔安看来，这种多姿多彩的背后，不仅因为两岸婚姻跨越了彼此间的异，还在于那更深处的、无法抹去的同，“两岸都过农历新年，都信妈祖、佛教与道教，这种精神层面相通让彼此更易共情，也成为维系两岸婚姻重要因素”。

因此，即便生活中有着一些磕磕碰碰，但多数情况下，通过一次次的磨合，两岸夫妻多能求同存异，成就彼此。“其实，两岸间一些看起来不可调和的矛盾，多数也能在磨合中找到解决的办法。”

通过采访，马叔安和不少陆配大姐成了好朋友，彼此还会在微信、社交平台上聊聊天、互相点个赞。即便如今不再当记者，马叔安还在关注两岸婚姻的下一代，看看他们如何生活、成长，以及认识自己的身份。

一个跨越海峡两岸的梦想

当了5年台湾新闻人，马叔安决定换种生活方式。2020年他跨过海峡，来到上海一家台企公共事务部工作。“快”是他对上海的第一印象，开车快、工作快、用餐快，“交通信号灯一变绿，路人就呼呼地往前赶。别人都到了路对面，而我才刚走到路中间”。

即便现在适应了快节奏，但马叔安还是希望自己能慢下来、静下来。于是每周三傍晚下班，他背着沉重的戏服道具，从浦东宿舍坐地铁到静安区向昆曲老师学戏，风雨无阻，乐此不疲。用他的话说，“扮演一个与工作截然不同的角色，是种精神上的解脱”。

直到如今，他还清楚记得第一次与昆曲邂逅场景：那是在台湾读高中时，第一次在国文教材里读到昆曲《牡丹亭·游园惊梦》的选段。“我当时被震撼了，如同戏中那首次看见春色的杜丽娘，被课业压得喘不过气的我在戏文中寻得了知音。那一刻，我感受到自己并不孤单，我和在幽闺自怜的杜丽娘有着同样的似水流年。”

在马叔安看来，昆曲是一门极为“性感“的艺术，“性感，是优雅的极致”。马叔安以《惊梦》一折为例，柳梦梅对杜丽娘说：“姐姐，和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠。”昆曲以最优雅、最含蓄的方式，婉转诉说着中华文化中最炽热也却最受压抑的情感，“从我接触昆曲那刻起，登台表演《游园惊梦》，就成了我的梦想。”

这个梦想在海峡对岸得以实现。今年11月6日，马叔安在上海的舞台上演出《牡丹亭·游园惊梦》的选段，“那一刻我仿佛回到了高中教室，这些年来我走过的山河、流过的热泪、笑过的轻狂，在声声的水磨雅韵中化作姹紫嫣红、断井颓垣、似水柔情”。

马叔安说，在上海学戏很幸运。与台湾学戏总像隔了一层纱不同，江浙沪地区是昆曲的滥觞之地，有一种与生俱来的“磁力”。在学唱昆曲《桃花扇》时，他特地乘高铁去了次六朝古都南京，走在秦淮河畔，看着船来船往，想着戏中侯方域、李香君的悲欢离合，真是身临其境。

于是，马叔安定下目标，学唱更多剧目，把昆曲带给自己的感动分享给更多人。

一份拉近两岸距离的责任

来到上海工作这3年里，只要疫情形势允许，马叔安总要“走出去”，看看过去只能在台湾书本中读到的、承载着中华文化最美好的东西。沈阳、西安、南京、泉州、厦门，到访过的城市名单越来越长。即便有时不能离开上海，他也要去豫园城隍庙、嘉定孔庙、松江广富林遗址走走。

在他看来，这些城市的背后是中国的历史。他想到钱穆先生在《国史大纲》中所言，对本国历史要抱有“温情与敬意”。《国史大纲》著于抗日时期，钱穆先生期望国民能从历史中汲取力量前行。于是，每当台湾光复日、抗战胜利日、中山先生诞辰日等节点，马叔安总喜欢在社交平台上写点什么。他想用这样的仪式感来记住历史，同时梳理自己思绪，“我们在凝视历史，历史也在凝视我们。”

这些年，无论在台湾还是大陆，常有人问马叔安：“既然你在大陆学习生活，你还爱不爱台湾呢？”

“在上海这几年，我常会想起家乡城隍庙前贡丸与米粉的香味，以及南寮渔港的海风。”在马叔安看来，台胞在大陆发展历练不该成为成长中的羁绊，任何一位愿意到大陆工作生活的台湾人，都渴望得到家乡的认可与支持，“因为我们对家乡的爱天长地久”。

“那你会关注两岸网民的各种言论吗？”还有人问。

马叔安认为，两岸都有冷静与理性的人，但虚拟世界里“存在感”可能都不高，因为理性从来都是奢侈品，需要耗费大量逻辑、时间和体力的成本。于是，他努力提醒自己，既然能比多数人更有机会了解两岸，那就应该尽力与身边人分享对岸的真相。身边人喜不喜欢、愿不愿意相信是一回事；自己愿意不愿意大声说出真相，则是另外一回事。

“要像钱穆先生所言，对身边的人、事、物怀抱温情与敬意。”马叔安一直坚信，大陆有大陆好的地方，台湾有台湾好的地方，但彼此都有能变得更好的地方。

这位昔日的记者想起了2018年去金门采访福建向当地供水的经历。当看到汩汩晋江水哗哗流入金门水库时，自诩理性的他也激动万分。从金门看厦门，看得到高楼轮廓；从厦门看金门，看得到他的家乡。“既然我们之间物理距离那么近，那相信心理距离也不会太遥远。”

他是这么想的，也正在努力这么做。