那一年去台湾高雄采访，人生地不熟，翻看地图，发现市区主路由南自北都以数字开头：一心路、二圣路、三多路、四维路、五福路、六和路、七贤路、八德路、九如路和十全路。

当地导游介绍，每条路名背后都是传统中国文化。比如，二圣路是为了纪念文圣孔子与武圣关公；四维路在展现“礼义廉耻，国之四维”；六合路取自《庄子·齐物》，即“天地东南西北四方谓之六合”；八德路则是为了褒彰中山先生提倡的“忠孝仁爱信义和平”；十全路引自《周礼》，十全为上。

这几天网上都说台北的山东饺子馆、山西面馆，即便高雄这座号称是全台湾最“绿”的城市，我们依然能感知到明显的中国元素，删不去，抹不掉。

“全台无处不成功”

继续台湾之行。

从高雄上车往东走，到了“树比人还多”的台东县，3515平方公里土地上，居住着不到23万人口。吹着太平洋飘来的海风，走在山间小径时，常会看到老旧积灰的寺庙，里面供着郑成功的神像。1662年，郑成功率军使台湾重回华夏版图，促进中华文明在台扎根播扬。在他逝世后，当地民间为其“鸠资立庙，榜为开山王庙，岁时伏腊，馨香俎豆……遂为一方守护神”。

光绪元年，全台首座官建“延平郡王祠”在台南落成，如今郑成功的庙宇早已开枝散叶，全岛约有一百多间宫庙奉祀郑成功。行走在台湾，无论是富丽堂皇的大庙，还是砖头砌起的小寺，只要出现“开台圣王庙”“国姓宫”“开天宫”“延平王庙”等字样的，那主祀的一定是郑成功。

和我们相见的当地朋友，正好住在台东县延平乡。他介绍，台湾不仅有延平乡，台北还有延平南路、延平北路，台中有成功路、南投有国姓乡、台南有国姓里……如果有机会“全台走透透”，那么自东向西、从北到南，与郑成功有关的地名、校名、村名数不胜数，“恭喜你，一路将与成功相伴”。

更巧合的是，那位朋友还毕业于台南的成功大学。在《白崇禧口述历史记录》中记载成大建校往事：“本省人士要求办‘成功大学’以纪念郑成功，但台北、台南两方人士对设校地点意见不同……我说：‘在台北有台大了，郑成功在台南意义重大。我不是台湾人，不会有意偏袒，在台南设一个成功大学比较合理。’”全台最好四所大学合称“台清交成”。由于台大、清华、交大都在台湾北部，成功大学成为岛内中南部第一名校。

于是，不管是逛街、烧香还是读书，在台湾不可能脱离郑成功的印迹，说“全台无处不成功”并不夸张，切断两岸文脉联系更不可能。

熟悉的地名，历史的痕迹

之后，我们便从台东乘坐“自强”号列车去往台北。

与高雄相似，台北的道路不只通东西南北，也通中华古今。台北老城区的南北主干道叫中山北路、中山南路，东西主干道则叫忠孝东路、忠孝西路。动力火车的那首《忠孝东路走九遍》，便缘于此。

以中山路、忠孝路为十字将台北市区划成四块区域，就宛如中国地图的东南西北。东北片多东北地名，锦州街、四平街、辽宁街、通化街等，东南片多沿海地区地名，温州街、厦门街、丽水街、青田街等。同理，在西南、西北片，对应的也是中国相关区域的地名。

行走在那里，看着熟悉的地名，感受到历史的痕迹。这些如烟的历史，与大陆有着万千联系：傅斯年题写对联的“大陆书店”、买年货必去的迪化（乌鲁木齐旧称）街、成立于清末时期的“中华邮政”、与上海徐汇中学同根同源的台北徐汇中学、荣毅仁堂弟荣鸿庆任职董事长的上海商业储蓄银行，以及银行全资下属的“中国旅行社”……

台北行程中，有一站是去参访中山纪念馆。远远望去，整个纪念馆就像一个大官帽。它的设计者是南京临时政府首任外交总长王宠惠之子王大闳。1966年，王大闳的设计图样入选，但由于设计过于洋式，不符合当时台湾推行的“中华文化复兴运动”，最终不得不在屋顶上添加中国特色建筑才能通过。还有一种说法是，蒋介石要求王大闳设计成清朝太和殿的式样，但王大闳说，“中山先生的革命目的就是要推翻满清”。最终他把纪念馆屋顶改成传统文官帽式样，便有了今天样子。

无论是哪种说法，呈现在我们面前的是这座庄严大气的建筑，极具中华风格与中国气派，与高耸入云的台北101大楼，形成了强烈的传统与现代反差。

中华风，是体现在历史和建筑中的人文情怀。不管是否有人不想承认，它就巍然立在那里。

似曾相识又有点陌生

不只有地名、校名与建筑等表象，中华文化在台湾早已由表及里，浸入人的内心，印刻在语言、文字之中，以及生活的方方面面。

“在台湾寻找中国文化，你能感悟到一种温馨，似曾相识又彼此有点陌生。”和台大陆生小冯在学校附近甜品店“吃冰”时，他回忆起最初与台湾学者邮件往来的场景，“刚看到台端、钧鉴、敬啟这些大词时，我真是有点受宠若惊，现在我们也逐渐入乡随俗起来。”之前，大陆学者谭汝为教授曾整理过台湾朋友爱用的文言书面语，例如“台端”“台鉴”“鈞啟”“请益”“哲嗣”“庭训”“真除”“甫”“旋”等。这些在大陆已不太常用的词，却在台湾生活中，尤其是公文、信件写作中，用得非常普遍。

那次交流中，小冯同学提到了繁体字。比如，“義（义）”中是有我的，“親（亲）”是要相见的，“愛（爱）”是有心的，“廟”（庙）是需要经常拜拜的，“进（進）”里有个佳字，意谓人“越走越佳”，“中华传统文化就藏在这汉字密码中，需要我们细细品味。”

还有就是台湾普通话，除了声音嗲嗲外，细听之下会发现发音与大陆还略有差距。比如，台湾朋友会把“和”读成“汉”，把“垃圾”读成“乐色”，把“液体”读成“意体”。这要拜“老北京”齐铁恨先生所赐。原来，1945年台湾光复后，为了让同胞尽快掌握国语，从1946年5月1日起，齐铁恨每天会在台湾广播电台做示范读音广播。“他的话就是法律，怎么教就都怎么念了”。既然老师是“老北京”，那么他教出来的“台普”自然也带上了京音。

难怪老舍先生的公子舒乙1994年访台后感慨，“台湾人居然一口北京话！全岛由北到南，由西到东，由大人到小孩，全会！全岛二千万人全说北京音的国语，真是一个奇迹……”

台湾与北京，相隔数千里之遥，这种半个多世纪语音联系的背后，是两岸间千丝万缕、切不断割不舍的精神纽带。“我们所了解的中华传统文化，还有一部分在台湾。”在小冯同学看来，这部分精神烙印绝非外力所能抹去的，台湾文化中国魂，千真万确。