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千年田山歌在这里响起,长三角的“传承人”都来了!
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来源:上观新闻 作者:黄勇娣 付婷 2016-11-09 19:53
摘要:当太湖流域开始原始栽培水稻农业时,包括上海在内的整个吴越水网地区就已经产生了田山歌的原始形态,即田秧号子。如今,经过千年的发展,田山歌在保留传统的基础上,也融入了更多时代的元素。

 

“我们今天看到,80多岁的人对过去充满感情,但年轻一代生活已发生了巨大变化,要让他们也认同田山歌,并喜欢上田山歌,还有一段很长的路要走……所以,田山歌的传人至关重要!”

 

在昨天举行的2016年“金山卫杯”长三角田山歌邀请赛暨“田山歌的传承与发展”文化论坛上,中国非物质文化保护委员会委员、中国艺术研究院音乐研究所原所长乔建中发出了这样的感叹。当天的活动,共邀请了来自浙江海宁、嘉善、江苏吴江、常熟、阳澄湖和上海金山、青浦、松江、奉贤等9个地方的田山歌队,各地非遗“传承人”纷纷唱响各自带有浓郁方言特色的田山歌。

 

长三角地区传承了千年的田山歌,在国际化大都市来了一场绝妙的“碰撞”。

 

谁还在唱田山歌

“田间不耕没收成,田歌不唱忘干净,田头老树发新芽,田歌永远要传承……”

 

71岁的金山卫镇田山歌传承人王海忠,放声演唱了自己创作的《老树发新芽》。一句句拙朴的歌声,表达出了老人对田山歌的热爱,以及对这项文化能够传承下去的希冀。

 

昨天下午1:00开始,在金山卫镇的活动现场,来自9个地区的田山歌队陆续演唱了原生态、创作改编两大类15个曲目,其中有苏州吴江地区的芦墟山歌、常熟的白茆山歌、浙江嘉善的《五姑娘》,以及上海青浦朱家角的《问花名》、金山卫的《春播》以及创作曲目《老树发新芽》等。

 

现场一位专家介绍说,田山歌又俗称“大山歌”、“响山歌”,形式多样,大量使用方言,朗朗上口,风格朴素清新、内容生动活泼,是长三角地区百姓祖祖辈辈在生产劳动中产生的一种山歌形式,内容涉及到生产、生活、思想、爱情等方方面面。比如,流传在上海金山卫地区的田山歌,分为大山歌、小山歌、小调、号子等,是一种老百姓喜闻乐见、积极参与创作演绎的口头民间文化样式。

 

事实上,作为非物质文化遗产的“田山歌”具有悠久的历史,它的源头甚至可以上溯到新石器时代。当太湖流域开始原始栽培水稻农业时,包括上海在内的整个吴越水网地区就已经产生了田山歌的原始形态,即田秧号子。如今,经过千年的发展,田山歌在保留传统的基础上,也融入了更多时代的元素。

 

作为老一辈田山歌传唱者,王海忠对田山歌有着独特的感情。“目前田山歌最大的问题是没人传承,小青年不喜欢唱的。” 王海忠感慨道,“这几句歌词是我自己编写的,希望通过这次田山歌比赛,田山歌能够‘老树发新芽’,可以传承发展下去。”

 

王海忠从上世纪七十年代开始接触田山歌。那时候的他,还是金山卫文化站的站长。从小在农村生活的他,对乡村生活深有感触,农忙时就和大家一起面朝黄土背朝天,空闲下来就将一天的所思所感记录下来,进行田山歌创作,或歌颂丰收,或歌唱新社会。

 

“唱丰收咧……”这是王海忠1972年创作的《歌唱丰收年》,后来还在上海全市比赛中获了奖。这也是他第一首利用民间音乐元素写成的歌舞,迄今回想起来老人还是张口即来,饱含着热情。

 

“古老的田山歌,类似歌唱青年男女爱情故事的,要唱上几天几夜。那时,多是大家坐在一起助兴,即兴歌词,想到什么就唱什么。”王海忠介绍说,由于金山卫地区靠近海边,所以,这里的歌声比其他地方的田山歌更为高亢。他说,田山歌发展到今天,一种是原创,一种是改编,但音乐元素还保留着田山歌的底蕴。

 

如今,老人已不再务农,但岁月积淀已深深留在脑海里,他的田山歌创作灵感依旧源源不断。照他的话来说,不熟悉农村生活,没有对生活热爱,是创作不出来这样的歌曲的。

 

“复活”之路不容易

田山歌的价值毋庸讳言,但今天它还能受到年轻人喜爱吗?今后,还有什么人会唱田山歌?

 

在昨天的“田山歌的传承与发展”文化论坛上,来自苏浙沪三地的非遗保护中心负责人、田山歌传承人、音乐家、民歌专家、民俗顾问畅所欲言,对田山歌的保护和传承提出了自己的看法和建议。

 

中国非物质文化保护委员会委员、中国艺术研究院音乐研究所原所长乔建中认为,在快速的城市化进程中,我们在文化遗产方面丢失了很多东西,像田山歌这种积淀了几千年的文化形式,也离我们的生活越来越远;如今,能在上海这座国际化大都市里,重新听到祖先流传下来的一种声音,对非遗保护和民俗传承具有特别的意义,也需要再接再厉。

 

“我们要形成对非遗保护的合力,大家的事大家做,民族的事民族来做,这样才会对保护传承田山歌有效果。”乔建中表示,田山歌的传承与保护,要坚持三个“守住”,一要守住方言,唱成普通话就不是田山歌;二要守住唱法,一定是老百姓认可的唱法;三要守住即兴,十唱九不同,表演者要善于根据现场即兴发挥。守住这三点就是守住田山歌的根本,在此之上再谈后续的发展。

 

实际上,各地在这方面已经展开了积极探索。近年来,江浙沪三地同在吴语区域的部分乡镇,相继启动了田山歌保护计划,探索着各具特色的传承与发展之路。目前,已有江苏吴江芦墟山歌、江苏常熟白茆山歌、浙江嘉善田歌、上海青浦田山歌相继被列入国家级非物质文化遗产名录。2013年,兼具海渔和农耕特色的上海金山卫田山歌被列入上海市非物质文化遗产名录。

 

以“金山卫田山歌”为例,金山区这几年一直在挖掘和培养田山歌传承人方面下功夫。2011年开始,金山卫镇文化体育服务中心专门成立了“金山卫田山歌”传承发展创作组,着手对“金山卫田山歌”进行保护和传承。几年前,金山卫镇文体中心还邀请作家、音乐家、民俗专家创作编剧了一台近1小时的大型田山歌《田山歌韵•金山卫》,先后在松江农技学院、上海大宁剧院、金山石化工人影剧院进行公演。

 

为了争取让年轻人也能接触到田山歌,从2013到2015年,金山卫镇文体中心组织有关人员搜集整理了金山卫地区的民歌和田山歌,刊印了《金山卫民歌选》、《金山卫田山歌校本教材》等,并不遗余力地开展了田山歌进学校、进社区活动,同时举办“田山歌校园培训班”、“田山歌暑期培训班”、“田山歌社区教唱班”等活动。

 

如今,金山卫镇已出现了“田山歌”老中青三代传承的新气象,但要真正让田山歌“重放异彩”还需各方继续探索、努力。

 


图片摄影:庄毅 图片编辑:项建英 (编辑邮箱:jfshquxian@163.com)

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