问题所被提出的高度决定了学习研究所能达到的高度。以问题进入，以问题驱动，在问题的破解中前行，正是“四史”学习教育卓有成效推进的基本路径。前不久，中共上海市委书记李强同志在“四史”学习教育领导小组会议上指出，要通过学习“四史”，在思想上弄清楚、理解透中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”。李强书记指出的这“三个”为什么，深刻地道出了“四史”学习教育的一个重要原则，即问题意识。“四史”学习教育中的问题意识，值得我们深加重视并努力将其付诸实践。

何谓问题意识？一般来说，所谓的问题意识，乃是指一个人在认识活动中所具有的寻找问题、发现问题、求解问题的思想自觉，是一种认识活动中所持有的怀疑、惊异、反思等的思维方式和心理品质。可以认为，问题意识是科学发展的灵魂。享誉世界的著名数学家希尔伯特说，“只要一门科学分支能提出大量问题，它就充满生命力；而问题的缺乏则预示着独立发展的衰亡和终止。”著名的哲学家波普尔也说过，“科学和知识永远始于问题，终于问题”。其实，自然科学研究是如此，人文社会科学又何尝不是如此！因之，马克思明确地指出，“主要的困难不是答案，而是问题。因此,真正的批判要分析的不是答案，而是问题。”马克思的论断何其高屋建瓴，掷地有声。

试想一下，如果我们在“四史”学习中，只知道人云亦云，生搬硬套，顶多是在读到悲悯的历史人物时叹息两声，在听到老师讲得生动的地方哈哈笑几下，而自始至终没有什么疑问和反思，提不出自己的问题，这难道不是思想的停滞又是什么？能学到什么东西，有何种意义！古代思想家张载说:“可疑而不疑者，不曾学”,“学则需疑，于无疑处有疑，方有进矣”。这些古人的经验，鞭辟入理，弥足珍贵，足以使我们惊醒。

马克思主义的唯物史观认为，历史发展的终极动因不应当从人的头脑中寻找，而应当从现实的社会关系中寻找，正是社会生产方式的矛盾运动推动着历史的前进。显然，所谓的矛盾，毫无疑问就是问题的意思，今天我们学习历史，面对矛盾运动中的历史，却提不出自己的问题，说得过去吗？人类认识世界、改造世界的过程，就是一个不断地提出问题、回应问题、解决问题的过程；马克思主义和中国特色社会主义的发展，也是一个不断提出问题、不断回应问题、不断解决问题的过程。如此说来，我们学习“四史”，确实是需要保持那么一种挥之不去、无以释怀的问题意识，从而有效避免学习的平面化、碎片化、浅层化的现象，真正走进历史的怀抱，与历史对话，在历史中沉思，从中汲取行动的力量。

那么，在“四史”学习中怎么来确立和培养这样一种强烈的问题意识呢？为什么在学习中有的人提不出哪怕一个十分简单的问题？生活中，有的人早已习惯了没有问题。诚然，问题意识的有无及其强弱与个人的生活经验和教育背景不无关系，但从认识论角度来说，问题意识乃是一种科学精神的产物，是一种现实中的超越性自觉，归根结底是科学精神、现实关照和超越性情怀综合作用的结果。

首先，在科学精神指引下培育“四史”学习的问题意识。所谓的科学精神，乃是指在人类理性的指导下，“要求认识、立论都建立在可质疑和探究、逻辑思维、可推导或者论证的基础上，而不是诉诸无法论证的、因人而异的直觉或非理性的体验。”所以，科学精神含义尽管丰富，如实事求是、合规律性、创新精神等，但其一个基本的要素是“怀疑”。当年马克思把“怀疑一切”作为自己的座右铭，正是科学精神的体现。有怀疑才有问题，但是，“怀疑一切”不是无端怀疑，不是乱加怀疑，而是建立在科学理性基础之上的，是在对研究对象的合乎逻辑的周密思考中提出问题的过程。我们的科学精神愈是执着，学习“四史”过程中就越加有激发问题的冲动，问题意识也就会越是强烈了。

其次，在现实关照中强化学习“四史”的问题意识。一切历史都是当代史，低头看看史书，抬眼看看现实，让我们内心纠结，让我们产生各种各样的问题以致不吐不快。马克思主义认为社会存在决定社会意识，真正的“问题意识”不是头脑中随心所欲地产生的，也不是由少数人突发奇想煽动起来的，而是对比迷雾重重的历史、观照充满挑战的现实所发出的灵魂叩问，其源头在于现实生活实践的呼唤。 马克思说得好，“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。” 正是基于现实的苦痛、彷徨和挑战，我们不得不时常在历史学习中陷入沉思，不得不向历史发问，问历史何为人间正道？学习历史却不关照现实，问题何由产生？脱离现实的问题又有多大意义？

再次，在超越性中强化“四史”学习的问题意识。哲学家罗素在谈到他的哲学动机时曾经坦承,“人类苦难不可遏制的同情心”支配着他的一生。罗素是具有超越性的，我们共产党人以马克思主义为指导，以实现共产主义理想信念为职志，在批判旧世界中发现一个新世界，更是具有真正的超越性情怀。这种超越性，表明“四史”学习中的问题意识，固然需秉持科学精神并且关照现实，然而，又不能止于现实。应当在现实性的反思中同时指向未来，应当具有预见性、前瞻性、超前性，应当蕴含着我们共产党人对于党的历史使命和人类终极目标的追问。

“由不疑至于疑，为学日长；由疑而至于不疑，为道日固”。“四史”学习的问题意识，终将使我们敢于正视问题，善于发现问题，而经过历史“问题”熏陶的我们，其所获得的浩然正气，其所汲取的无穷智慧，将是不可战胜的。