六月六日芒种，与友人一起到渔山插秧。渔山其地，乃富春江之南岸，一条大江浩浩东去，下游一点就是钱塘江了。江边有水田千亩，宽谷平畴，风光恬静。当天同往插秧的，还有当地幼儿园与小学的孩子，孩子们一个个脱了鞋袜入得田中，小小的人儿，跟着老师有模有样地弯腰插起秧来，竟是欢乐不已。

这样热闹的插秧场景，在乡间已是不多见了。插秧也叫莳田、莳秧，是水稻栽种过程中的关键劳动。流传在上海青浦地区的“田歌”里，还能找到一些莳秧的规矩：

“莳秧要唱莳秧歌，两脚弯弯泥里拖。背朝蓝天面朝泥，两手交叉莳六棵。”还有：“躬背弯腰不撑膝，一手分秧一手插，插秧快如鸡啄米，鸟叫一声六棵齐。”

我记得小时候，跟父母一起在田间插秧，速度总是跟不上。而且弯腰时间一长，就觉得腰酸，左手分秧的同时，忍不住会把手肘支撑在膝盖上，双手也就无法高效配合了。原来，人家的歌声里，早把这些唱到了——鸟叫一声六棵齐，这样高的插秧效率有什么秘诀，无非是不偷懒，肯吃苦吧。

每到插秧季节，在江苏扬州一带，田间地头、大喇叭里会播放《拔根芦材花》、《撒趟子撩在外》这样的插秧歌。歌声充满热情，充满对土地的热爱，歌声悠扬、粗犷，男女比赛似地对唱，缓解劳动的艰辛。

《拔根芦柴花》的歌词——

叫呀我这么里呀来，我呀就的来了，

拔根的芦柴花花，清香那个玫瑰玉兰花儿开。

蝴蝶那个恋花啊牵姐那个看呀，鸳鸯那个戏水要郎猜。

小小的郎儿来哎，月下芙蓉牡丹花儿开……

还有这样一首《插秧歌》：

太阳发红东方亮，哥哥耖田妹插秧。

泥巴糊上哥哥脸，浑水打湿妹衣裳。

不怕累呀不怕脏，哥妹田中把歌唱。

哥唱四月秧苗嫩，妹唱八月稻穗黄。

田间的艰辛与美好，既热闹，也是寂静的。

更多的时候，歌声在心里响起。劳动的人忍受着身体的疲累，很久很久以后，直起身来，发现眼前的田野已被绿色的青秧所插满。

唐朝的布袋和尚，有一首流传甚广的《插秧诗》，诗曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”

这首简单的诗里，藏着禅的意境。我曾在一篇文章里写过插秧，“一是必须低头和弯腰。弯腰使得人呈现一种躬耕于南阳的低微之态，低头是把视野变小，把世界观变成脚下观。这个时候我们看见水，看见泥，看见水中有天，看见天上有云，看见水中有自己，也看见水中有蝌蚪。二是必须手把青秧。手把一只手机使我们联通全世界，手把一株青秧就使我们联通土地。此刻我们放弃了全世界，只为了脚下的土地。手执一株青秧，弯下腰身，伸出手去，以手指为前锋，携带着秧苗的根须，植入泥土之中。泥水微漾间，一种契约已经生效：你在泥间盖上了指纹，那株青秧将携带着你的指纹生长。”

布袋和尚说，退步原来是向前，更是插秧的基本要领。天下之大，我是没有见过往前插秧的，只有边插秧边倒退。倒退的时候，看着眼前的田野被自己的劳动成绩所覆盖，于是得到鼓舞，得到信心，得到一种心灵的丰富与充盈。这种欣喜是极为平静的。

我很享受一个人在田间插秧时，内心的宁静与欣喜。

与此同时，也不由会想起日本小林一茶的俳句：

中午小睡

稻农的歌声

让我感到羞耻

小林一茶诗中所写的场景，也是在插秧的农忙时节，那些对农事劳作陌生的人，听到歌声，因为自己并未参加劳作而感到羞愧与不安。“稻农的歌声”，指的就是插秧歌。在水稻的耕作及与此相关的四时风物上，日本与中国有太多的相似之处。日本的稻作文化，即是由中国传播过去的，那稻田里的歌声，也有着江南吴地的影子吧。