比起距今100多年历史的石库门，已有300多年历史的绞圈房并不为大众熟知。

绞圈房到底是什么，四合院的“变种”？石库门的“源头”？遗憾的是，目前学界尚未研究透彻，这种乡土民居就已经快要消失殆尽了。

毋庸置疑，绞圈房是上海本地比较有代表性的建筑。它的价值、意义究竟在哪里？分布范围有多广？与四合院、石库门是何关系？保护利用有何难点？昨天在市政协召开的关于绞圈房保护的座谈会上，专家们表达了自己的看法。

“离开了江南文化的滋养，就没有今天的上海。”市政协文史委主任马建勋说。绞圈房正是江南文化的载体之一，我们强烈呼吁政府部门重视绞圈房的保护、利用和活化，更好地传承上海的文脉和历史记忆。”

绞圈房子是中国民居中被忽略的类型

“绞圈房子，上海古建筑中的一种类型，是指一种长期存在于上海（包括现在的市中心区），以及苏南地区的特色传统民居建筑，也是一个长期流传有序的建筑类方言词语。”

地方志学者褚半农在他的新书《话说胶圈房子》中给绞圈房下了这样一个定义。

绞圈房（方言读音gao），顾名思义，就是绞圈而建，四面有房，左右对称。房子两到三埭，居中大门是上海人熟悉的“墙门间”，左右各造一到三间正屋。中间是庭心又称天井，用于洗晒衣被，晾晒果蔬等。

褚半农从小生活在莘庄镇东吴村褚家塘老宅，他说自己从小就生活在这样的特色民居中。“从我记事起，大人小孩都叫它‘绞圈房子’。在我周围的村庄，以及浦东等地的农村，我也听他们都将这种传统特色民居称为‘绞圈房子’。”

目前已知文献中，绞圈房子的名称，最早出现在1883年法国传教士编写的《松江方言教程》中：“五开间四厢房个一绞圈房子，自备料作，包工包饭，规几好银子末，肯造个者”。大概意思是，（东家如果建造）五开间加四厢房的一幢绞圈房子，自备材料，包工包饭，那么需要多少钱，（匠人们）肯做这个活儿了。

对于绞圈房子的来源，专家普遍认为，脱胎于中国传统庭院建筑四合院。围合、左东右西、中轴对称，在这种建筑形式中根深蒂固。

“绞圈房子是中国民居中被忽略的类型。”石库门专家委员会成员娄承浩说，就如广东的碉堡楼、福建的土楼，绞圈房作为上海的特色民居，应当加强研究和保护。“遗憾的是，它们大部分都消失了。”

有观点认为，绞圈房是石库门的“源头”。对此，上海石库门文化研究中心副主任王安石持不同观点：从石库门研究资料看，可以确定石库门是西方建筑师设计的，石库门建筑中西合璧，其中也吸取了上海民居的一些特色，但不能因此就认定绞圈房是石库门的源头。“绞圈房是上海民居的一种形式，有300年历史，围圈而造，家族守望，这种民居形式到民国初年还有一定发展。”

绞圈房保护远远不够

近年来，在不少文史爱好者和老建筑专家的奔走下，绞圈房逐渐进入公众视线，部分老宅纳入保护范畴。

市政协文史委近期走访调研的顾家老宅即是其中一例。顾家老宅现是浦东新区文物保护点，目前房屋保护状态较好。

位于周浦镇棋杆村的顾家老宅有着200多年历史，清代道光年间（约1830年）开始建造，历时十几年方告完工，共有28间房屋，占地两亩多。老宅坐南朝北，外墙以竹篱笆防潮防盗，屋脊处的灰雕装饰、仪门上的砖雕等，都显示出这一建筑的精美。这里迄今还住着两对老夫妻。

作为居住人，顾家后人拥有保护与修缮的义务。但考虑到居住者的实际情况，村委会和镇政府一直都在帮着顾家后人小修小补，并且结合顾家老宅的特色，还布置了一处“承裕堂”，里面有老宅的情况简介，也有顾家的族谱展示。

这处古色古香的老宅也引起了不少老房子爱好者的关注，每逢节假日，总有慕名而来的房客，顾家后人总会热情地接待，讲讲老宅的故事。

在专家看来，这样的保护是“远远不够的”，需要有更高层面、更强力度的保护，同时需要创新保护方式。

“绞圈房保护难度在于，它相对比较独立，一栋两栋零星散落，难以做到成片保护。”王安石说，必须要根据不同情况，因房而异。“有的可以让居民居住，有的政府可以拿下来做展示馆、服务中心，还有的可以结合地区规划，进行功能调整，实施深度开发。”他提到，可以借鉴长宁来福士在开发设计时保留圣玛利亚女校建筑的做法。

对于乡土风貌的保护，要更加注重样式的抢救和文化的抢救。华东师范大学教授田兆元认为，需要对绞圈房进行详尽的调查，建立起数据库，深入挖掘房屋样式、居民生活形态、口述历史等数据资料。他建议，可以在一定的村落全样式重建，以实体形式呈现出来，用于别墅开发、新农村建设、农家乐或旅游开发，让游客在休闲旅游中加深对上海文化的理解。