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教错了!当古诗词的热风吹进中小学,专家说,教育方法不对
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来源:上观新闻 作者:柳森 2017-12-02 16:13
摘要:无论古诗词热如何发展,旧体诗词风行的时代终究是过去了。

 

申城降温日。作为“2017上海市家庭教育高峰论坛”的重要组成部分,一场题为“怎样教孩子学习古诗词”的演讲在上海图书馆如期举行。主办方曾担心的寒流来袭导致上座率不佳并未发生,听众们如约而至,把馆中最大的演讲厅坐得暖融融。
   

主讲人、复旦大学《诗铎》丛刊执行主编、上海诗词学会副会长胡中行教授很清楚,“他们不是冲着我来的,是冲着这个题目来的”。作为一名长期从事“诗教”的老师,他如何看待当下的少儿学诗热乃至社会上的“古诗词修习热”?胡中行教授接受了解放日报·上观专访。


乱象频出
学诗不能搞“运动”

   

解放日报·上观:听说那天的讲座吸引了不少观众,氛围热烈。在您眼中,这些前来听讲的家长是怎样一种状态?是满怀困惑、急于求解,还是充满了望子成龙的迫切心情?
   

胡中行:可以说两者兼而有之。主要还是他们开始意识到,如今,古诗词在家庭教育中愈发不可忽视了。
   

无论是《中国诗词大会》《诗书中华》等节目走红荧屏,还是中央数度发文强调弘扬传统文化的重要性、网传语文将成为未来中高考改革中最受重视的科目之一,越来越多家长意识到,诗词是一样好东西。但对于这个东西,他们自己也不太懂,怎么教孩子?于是他们就来了。由于前期我就知道这一次的目标听众是家长,也就特别为家长们度身定制了这一次的讲座内容。
   

解放日报·上观:面对家长们,您首先花较大篇幅,讲解了您心目中为何要教孩子们古诗词的理由。
   

胡中行:对。主要目的还是希望他们能理清思路,少走一点弯路吧。启蒙之所以重要,莫过于第一步一定要正,否则贻害无穷。
   

关于为何要教孩子们古诗词,理由可以有很多,对每个家庭引入古诗词启蒙教育的动机,也无需任何干预或引导,但结合我在高校的教学实践,以及近年来参与诗词普及教育的经历和心得,我个人感到,强调诗词启蒙教育目的的最重要理由,莫过于当下社会中的古诗词常识已到了严重缺失的地步。且这种缺失并非个别现象,随手就能举出很多例子来。
   

我们学校有一次搞对联大赛。当时入围的作品有500多幅,我们中文系三位老师各自在家终审,最后的看法竟惊人的一致:建议一、二、三等奖全部空缺。原因是学生们并不会写对联,不懂规律格式,这样的“对联”如果被评出奖来,是会出洋相的。
   

著名科学家、复旦大学顾问谈家桢先生去世时,我曾领命撰写挽联。没想到,最后一媒体在播报新闻时竟把下联读成了上联、上联读成了下联。某地高考语文考试中,一考生以古诗文形式作答,在格律上错误百出,却得到了某阅卷老师“此文从形式到内容的表现堪称一流”的褒奖。这次诗词热了以后,有家长拎着麻袋去新华书店抢购诗词书籍,有些孩子稍微能念出点顺口溜就自鸣得意……
   

如今面对传统文化的严重缺失,恢复传统的需要空前,诗词无疑是大众最喜闻乐见的传统文化入口、最易记诵的文学样式,但种种“乱象”都在警示我们:青少年学诗固然是好事,但如果根子不正,难免虚火上身,最终受害的还是我们的孩子们。
   

任何艺术门类的发展都经受不住“搞运动”,同理,学诗词、写诗词、传播诗词也绝不能搞成“运动”。


“死记硬背”经典
也可受益终生

   

解放日报·上观:关于怎样教孩子,您特别强调,一定要教给孩子正确的途径和方法。作为授课者,您最希望听众把您的哪些观点或者见解,化作他们日常生活的一部分?
   

胡中行:对传统文化的宣传再成功,都不能代替具体到每一个个人扎扎实实的文化学习。我曾借用白居易“根情、苗言、华(花)声、实义”的比喻,来谈“诗教”的几个重要组成部分及它们各自之间的逻辑关系。简要来说,如果说背诵是“根”,那么理解是“苗”、创作是“花”、做人是“果”。如果说,希望有什么观点能让家长们入脑入心的话,一个是要为背诵平反,一个是希望家长们记牢,不懂就不该随便教,讲不准确,还不如不讲。
   

解放日报·上观:这些年,普教界愈发注重主观题、轻视客观题,您却要为背诵平反。
   

胡中行:背诵很长一段时间以来背上了一个“死记硬背”的负面形象,但这其实是一个认知上的误区。对诗词学习而言,老老实实地背诵,是学习一切传统文化的根本。没了这个根,开花结果都无从谈起。
   

复旦中文系一直流传着章培恒先生的美谈,说章先生的学问就是“背”出来的。从《诗经》一直背到《资治通鉴》,日积月累,否则难成大学者
   

我的老师陈允吉先生则曾绘声绘色地给我描述过私塾的读书情景:

 

教书先生据案而坐,案上一书一戒尺。书是自己看的,戒尺是用来打学生手心的。开学一个月,教书先生很悠闲,布置给学生的任务,就是背书。某个学生自认为背出来了,就到老师跟前背,一个滞顿,一记手心,罚下去重背。一个月后,大家都滚瓜烂熟了,老师才开讲。这便是“开蒙”。此种教学法自有其道理,比起那种从概念到概念的演绎,效果不知好了多少。而孩提时代人人记性都特别好,这是我们每个人的机会,趁这个时间窗口“死记硬背”一些有用的经典,将终身受益。
   

反观如今很多家长常常苦于孩子的背诵之难,一方面是低估了孩子的背诵能力,轻易放过了怕苦、怕难或者不得要领的孩子;另一方面,背诵之后的“理解”没有及时跟上。
   

家长不懂诗文很正常,也不一定要亲自教,可以请好老师来教,但是在引导孩子之前,你自己首先要懂、要理解、要同步学习,一定要把准确的内容传递给孩子,不能自以为是地乱教。现在有家长自己懂得不多却在那里给孩子胡乱讲,小孩子一不小心就被他弄坏了。这一点我认为要花很大力气去改变。尤其在启蒙阶段,如果我们的家长没有跟孩子同步学习,这种“教”本身就是不合格的。
   

至于小孩子在记忆上的潜力,根据我的估算,一个孩子在幼儿园大班到小学阶段完成《唐诗三百首》的背诵应该是没有问题的。当然,《唐诗三百首》并非所有篇目都适合小孩子来背。内容明显与当下时代发展不符的、不符合小孩子身心发展特点的篇目都不应当在考虑范围中。
   

我们曾经羡慕英语国家有非常完备的语言习得系统,以致提高了其整个人群的文化水准的起点。事实上,在给孩子“开蒙”这件事上,中国自古以来积累了大量的心得、方法和“教材”。《千家诗》是儿童学习古诗的佳品。《笠翁对韵》是学习格律很好的入门教材。这些宝贵的文化遗产不是没有,而是没有被与时俱进地整理和活化。这一点理应得到重视。


教的方法不正内容不准
将贻害无穷

   

解放日报·上观:您2008年从复旦大学中文系退休之后,开始在创作古体诗之余参与到各种诗词普及教育中,近三年更是花了很多时间在静安诗词社、华东模范中学开展诗词教学。在您眼中,真正好的诗词启蒙是怎样的?好的启蒙又如何可能?如今遇到的最大困难或短板可能在哪里?
   

胡中行:要想实现好的启蒙教育,当务之急是夯实基础,即培养孩子攻读原文而不是二手材料的能力,最忌讳的是急功近利。
   

以背书为例,背的内容必须是适合的、经典的、健康的。让预备班以前的孩子去领会《关关雎鸠》、去感悟王维充满佛理的诗是不合适的,太过悲伤、低沉的情绪也不适合孩子诵读。相比之下,由景入情、由情入理、由短到长的诗文比较适合作为孩子入门的阶梯。至于什么是健康的?符合孩子认知基础和身心发展特点的才是健康的。
   

传统文化不是照单全收,要有一个筛选的过程。对于筛选,老师和家长责任重大。至于好的诗词启蒙如何可能?师资、教材、端正心思都非常重要。
   

解放日报·上观:据说,在这次演讲后,家长上台来问您最多的问题是:您为什么不教小学生?说自己的孩子没有合适的地方学习这方面的知识。您怎么回答他们这个困惑?
   

胡中行:我说这要有一个过程。我大概是在三年前开始参与到青少年诗词教学中的,当时是在华东模范中学做了一个试点,给学生开设诗词鉴赏与创作方面的“第二课堂”。第一批学生共18人,年龄跨度从预备班到高一。上着上着,才知道这方面的教学需求真的是越来越高涨。而我们的师资队伍建设,没有赶上需求的不断增长。所以我现在也在组团队,一个人做不过来。
   

从我个人来讲,我曾建议每所中学配备一位好的诗词老师。其他老师若在诗词知识、格律规范上遇到问题,都可以请其来把关。另外,我也在市里面教育主管部门的邀请之下,在面向全市教师的再教育平台上,开设《诗词鉴赏法》《诗词创作法》两门“共享课程”。这两者的目的,都是希望能够培养更多合格的“母机”,来壮大整个诗词教育队伍。
   

启蒙教育的第一步一定要正。相较而言,教学经验不足可以靠后面的努力补上,但如果教学方法不正、教授的内容不准确、谬误多,就贻害无穷。
   

解放日报·上观:如何理解您说的“端正心思非常重要”?
   

胡中行:一方面,无论是古诗词传承还是教学,都决不能急功近利,热衷于搞花拳绣腿。另一方面,无论如何必须承认的是,古诗词在我们过往的文化建设中曾经被严重边缘化过。
   

当下青少年学子中,还有多少人能像背诵英语单词那样,背诵唐诗宋词?还有多少人在努力学写旧体诗词?而自从国家提倡传统文化以来,诗词创作空前兴旺。据不完全统计,全国进行诗词创作的人多达200多万,可能写真正意义上的旧体诗词的,恐怕不足万分之一。
   

所以,我们必须端正态度的是,应该明白,无论古诗词热如何发展,旧体诗词风行的时代终究是过去了。我们仍然希望学习古诗词鉴赏、修习古诗词创作的根本出发点,只是通过它们,更好地接触和感受我们传统文化中的瑰宝;如果有可能的话,潜移默化地把它们变成我们的一种文化素养。在此基础上,如果能让中华诗心、中华诗意在中华儿女的心中扎下根来,或如涓涓细流般绵延不绝,就很好。

文字编辑:龚丹韵 图片编辑:朱瓅
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