第十期《解放书单》在上海书展开幕第一天亮相，再次以“价值、高度、前沿”为评选核心标准，为广大读者推荐十本好书。

以下是作者或业界大咖对这十本书的精彩评说。

习近平总书记是讲故事的大家。无论是会议上的发言、调研时的谈话，还是出访时的演讲、报刊上的文章，他都善于用故事来传达深意，感染他人。这些故事具体而生动、通俗而深刻，洋溢着“中国智慧”和“中国力量”，也从一个方面折射出习近平深厚的人文情怀和哲学底蕴，成为他领导风格的一大鲜明特色。

理论是灰色的，而故事色彩斑斓。编写《习近平讲故事》一书，就是希望读者能从中学习做好舆论工作的艺术，体悟故事背后的治国理政之道，把中国故事讲得愈来愈精彩，并不断书写更精彩的中国新故事。

摘自《习近平讲故事》序言

——人民日报社社长 杨振武

《习近平讲故事》

人民日报评论部 著

人民出版社

从战争初起到渡江战役，华东解放战争大战役多，一般人写作容易对战争背景、双方意图、各自兵力、作战进程、战争结局做大场面交代，但具体的战斗细节、人物活动往往有所疏失。《华东解放战争》很好地安排了两者的比重，既可了解整个战局的状况，又能知道战争细节和人物活动。

中国画通常分写意和工笔两类。借用中国画的分类，历史著作大概也可以分成宏大叙事和实证描述两类。而《华东解放战争》一书，既有“写意”，也有“工笔”，展现出了兼具两种特点的历史画卷。

——华东师范大学历史系教授 韩钢

《决战：华东解放战争1945-1949》

刘统 著

上海人民出版社

我不能设想，写中关村不写中关村的科学家。中关村的概念绝不仅仅是高科技企业、企业家。现在一提中关村似乎就是这样，这是不对的。中关村有着百年的教育资源，有清华、北大、北航、北理工等30多所重点高校，有200多个国家级研究院所、工程中心、国家重点实验室，如果认为中关村只是高科技企业或企业家，那就太小看中关村了。

文学的规律是在历史中发现人、表现人、阐释人。中关村的崛起首先是人的崛起。

是思想解放、改革开放这两个来自顶层设计的关键点，让这些异彩纷呈的人物故事，最终焕发出一种共同的光彩。这就是时代的光彩。

《中关村笔记》记录的不只是中关村本身，而是中国改革开放的历史步伐。

——作家、《中关村笔记》作者 宁肯

《中关村笔记》

宁肯 著

北京十月文艺出版社

以前人们对艺术有种简单的理解，认为好像在中国产生的艺术就是中国艺术。但其实，中国有很多种艺术，中国土壤也有西方当代艺术的存在。因此，我来介绍“中国”，就是要谈它的文化。

艺术产生和发展经过了漫长的历史，才生发出它的逻辑和表达方式，这种基因式的东西就是文化。我选择了礼器、墓葬、手卷、山水，是因为这些东西在中国传统艺术里根基非常深，跨越时空保存了下来。它们不是哪个人或者哪个流派发明的，也不是以一代甚至几代人的意志为转移的，它们是中国艺术里本质性的东西。

我长期在国外教书，一直在思考我们怎么跟那些不在中国文化熏陶下生长的外国人解释中国古代艺术，要怎么告诉他们，中国古代为什么不盖金字塔，而要造青铜器。

我希望读者能从这本书里汲取一些营养，若还能增强文化自信，更不失为一件美事。

——艺术史家、批评家、《全球景观中的中国古代艺术》作者 巫鸿

《全球景观中的中国古代艺术》

[美]巫鸿 著

生活•读书•新知三联书店

梁漱溟直言：“我愿终身为民族社会尽力；并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”“我是对中国前途充满了希望，绝对乐观的一个人，我胸中所有的是勇气，是自信，是兴趣，是热情。”

我觉得这样的人，才可以教人，这样的人教我们的，也是值得信赖的，是让我们向上的。看他的那张标志性照片，何等孤傲倔强，傲视众生，真是“望之俨然”。但这本书里的他，则给了我们另外的印象：“即之也温”。和蔼温煦，诲人不倦，甚至有些絮絮叨叨，显示的是他对年轻人的关爱，对国家的关心。他是严格的，看不得我们懈怠，这又是“听其言也厉”。这样的学人、儒者，来自于深厚的中国文化传统的“三变”君子，我们不希望他是最后一个，因为，这种人若绝了种，则一国之人，真可能成为一群猴子。

——文化学者 鲍鹏山

《朝话》

梁漱溟 讲述

上海人民出版社

郦波的《五百年来王阳明》不仅可以使人们熟悉王阳明的生平，对王阳明的精神、人格产生强烈的共鸣，而且可以帮助人们比较深入地了解阳明心学的内涵，激发人们对阳明心学进一步探究的热情。

今天，人类已开始进入大数据和人工智能时代，前人所没有想、所不敢想、所想不到的许多新的事物，正由现实的人纷纷创造出来，知识在爆炸，世界在急剧改变。面对这一空前的全面的挑战，人能否继续保持自己的主体地位？人怎样才能发挥自己的主体性主导这一伟大的变革？人在前所未有的各种压力、诱惑、困惑面前如何做方能不会迷失，而实现人自身的价值？这些问题值得我们极其严肃而认真地思考。今日重读王阳明的著作，包括读一读郦波的新著，或许可以从阳明心学和王阳明人生奋斗精神中得到一些启迪。

——复旦大学现代化进程研究中心主任、历史系教授 姜义华

《五百年来王阳明》

郦波 著

上海人民出版社

这本书的内容精华，可以用该书结尾的一段话概括：“或许，就像生活中最有趣的事情，分享经济是由其内部矛盾所塑造的：资本主义还是社会主义？商业经济还是礼物经济？市场还是层级结构？经济影响是世界性的还是区域性的？监管仲裁还是自我管理？集中式还是分散式获利？破坏就业还是增加就业？充满隔膜的社会还是相互沟通的社会？正如你到现在可以已经意识到的，在分享经济中，每一个问题的答案都是肯定的。”

我同意阿鲁所说，理解分享经济，需要从它是商品交易和社交礼物之间的过渡态谈起。一般来说，商品经济与礼物经济是两个极端。礼物经济强调免费、熟人之间交往、利他、非拥有，商业经济强调收费、陌生人之间交往、利己、拥有。分享经济处于两者之间，区别和整合了两方面的特点，即：拥有但是分享，收费而非免费，社交从熟人发展到陌生人，利己同时利他。

——同济大学可持续发展与管理研究所所长、教授 诸大建

《分享经济的爆发》

[印]阿鲁•萨丹拉彻 著

周恂 译

文汇出版社

在德国、尤其柏林，总是有一种创伤记忆。如何对待这种历史的创伤？那里面有别人对自己的残暴，也有自己对他人的残暴。作者写道：“现代德国正以一种勇敢、谦卑、感人的方式对自身进行民族心理剖析。这一痛苦的进程在德国显而易见，我们可以从柏林的大屠杀纪念碑、犹太人博物馆、斯塔西先前的霍恩施豪森监狱以及威廉大帝纪念教堂的焦黑墙壁———教堂于1943年被盟军的炸弹摧毁———体会到这一进程。”但最明显的例子或许是遍布全德国的大约四万个镶嵌在大石块中的纪念铜碑，上面镌刻着纳粹期间此地受害者的名字。几乎每一块铜碑都是由如今住在遇难者旧居里的居民们自己出资镌刻制造的。

柏林太值得一看，但也容易让人陷入一种忧伤的沉思———如果你了解一些它的历史。

——北京大学哲学系教授 何怀宏

《柏林：一座城市的肖像》

[英]罗里·麦克林 著

傅敬民 译

上海文艺出版社

李彦宏对深度学习有着深刻的理解。《智能革命：迎接人工智能时代的社会、经济与文化变革》一书深度扫描了百度公司在人工智能方面的前瞻性战略布局和全方位技术与产业成果。百度已经成为中国在人工智能、自动驾驶领域的“符号”与人才输出的“黄埔军校”，也是在上述产业方向布局最早、投入最多、涉足垂直领域最多、人才储备最为完整的巨头型企业。

未来已来。但迈向认知智能、通用人工智能与强人工智能之路仍然充满荆棘与不确定性。正因为如此，人类对人工智能发展的恐惧与担忧，至少在目前看来是缺乏理据的。在这方面，本书的许多评述无疑是客观与理性的。

——清华大学计算机系、智能技术与系统国家重点实验室教授 邓志东

《智能革命：迎接人工智能时代的社会、经济与文化变革》

李彦宏等 著

中信出版集团

当分子生物对生物大分子的操纵和解析技术达到一定高度时，这门学科就面对着它的终极目标：通过对基因的重新组合改变生物的性状，直到创造新生物……这时，人们会惊奇地发现，创造生命实际上就是编程序，上帝原来是个程序员。

不管是恐惧也罢、抵触也罢、欢迎也罢、漫不经心也罢，我们这个物种在进化数十亿年之后，确确实实已经站在了大规模改造乃至创造自身的门槛上，距离造物主只有一步之遥。在这个很可能会载入史册的关口，与其试图用抗拒的心态延缓这一步，还不如用更开放的心态拥抱它，用最严格的监管管控它，让新技术在自身进化成熟之后，帮助人类更好地认识和完善自己。

愿大家保持初心和开放的心态，一起探讨和憧憬新技术在未来给我们带来的无限可能。在这个人类生命即将被改写的重大历史节点上，希望你不要错过《上帝的手术刀》这样一本书。

——北京大学生命科学学院研究员、博士生导师 魏文胜

《上帝的手术刀：基因编辑简史》

王立铭 著

浙江人民出版社