昨天上午，大陆多省区市高考作文题揭晓。对于台湾地区而言，高考作文题也是一个热门话题。由于台湾高考分两个阶段，即春节前进行的学科能力测试学测（简称“学测”）和7月初进行的指定科目考试（简称“指考”），因此也有两个高考作文题。

以下为最近五年台湾地区高考（“学测”和“指考”）作文题：

2017年“学测”：

“有经验”或“没经验”其实各有利弊；是利是弊，是阻力是助力，端看事件的性质、事态的发展或当事人如何看待……而定；至于“好经验”或“坏经验”，或许也存在着不同的意义与影响。

请以“关于经验的N种思考”为题，结合事例与看法，写一篇完整的文章，文长不限。

2017年“指考”尚未进行。

2016年“学测”：

2015年8月8日，苏迪勒（大陆称“苏迪罗”，编者注）台风来袭，台北市龙江路有两个邮筒遭强风吹落的招牌砸歪，因而被戏称为“歪腰邮筒”。由于歪腰邮筒姿势可爱，民众纷纷到该地拍照，使“受灾”邮筒意外产生疗愈功效。此一新闻甚至引起媒体注意，美、日皆对台湾人民在天灾及苦闷的生活中所展现出的幽默感印象深刻。稍后，“中华邮政”更推出特制邮戳及“人生嘛，歪腰也无妨”等一系列主题式明信片，颇受欢迎。

请就上述新闻事件，以“我看歪腰邮筒”为题，写一篇完整的文章，陈述你的看法、感想、或评论，内容须切合“歪腰邮筒”所引发的现象或回响，文长不限。

2016年“指考”：

“举重若轻”是一种应世的态度。人生中遇到重要的事或面对困难时，可以用审慎但泰然、轻松的态度处之；或者凡事善用智慧，便能轻而易举，胜任愉快。请根据自身经验或见闻，以“举重若轻”为题，写一篇文章，论说、记叙、抒情皆可，文长不限。

2015年“学测”：

在传统价值中，总是鼓励人们贡献所能，分享所有。但两人间的爱情承诺不容第三者分享，一向符合世道舆情；有些商家只让会员独享优惠，也有合理目的。此外，有些生活中的趣味本来就不需要、甚至无法与别人分享，例如：一杯啜饮咖啡的时光、一竿临溪垂钓的等待、一路挥汗慢跑的苦练……，都可能如王维所说：“兴来每独往，胜事空自知”。请以“独享”为题，写一篇文章，谈论关于“独享”的经验、体会或反思，论说、记叙、抒情皆可，文长不限。

2015年“指考”：

曹丕《典论论文》在评论文章时，强调必须“审己以度人”（先审察、认清自己，然后再去衡量、评价别人）。除了评论文章，我们修己处世、学习求知，亦宜“审己以度人”。请以“审己以度人”为题，写一篇文章，论说、记叙、抒情皆可，文长不限。

2014年“学测”：

阿里巴巴能打开石门，是因为他知道“芝麻开门”的密语；烹饪高手能征服大家的味蕾，是因为他练就一身功夫，抓到美味的诀窍；演员能成功诠释某个角色，必然是因为他对人生的悲欢离合有深刻的领会。对于人生的考验，你是否也有自己的“通关密语”？请以“通关密语”为题，写下你找出“密语”而得以“通关”的过程，以及其中的体会。文长不限。

2014年“指考”：

梦，可以是憧憬、心愿，也可以是抱负、理想，只要好好努力，梦境往往也会成真。如能推己及人，甚至还可以进一步帮别人圆梦。根据亲身感受或所见所闻，以“圆一个梦”为题，写一篇文章，论说、记叙、抒情皆可，字数不限。

2013年“学测”：

曾永义《愉快人间》说：“为了‘人间愉快’，就要‘人间处处开心眼’，就要具备担荷、化解、包容、观赏等四种能力，达成‘莲花步步生’的境界。”这是一段充满生命智慧的哲思。“人间愉快”，可以是敞开心胸、放宽眼界的自得；可以是承担责任、化解问题的喜悦；可以是对周遭事物的谅解和包容；可以是观照生活情趣的艺术；也可以是……请根据亲身感受或所见所闻，以“人间愉快”为题，写一篇完整的文章，记叙、抒情、议论皆可，文长不限。

2013年“指考”：

每个人心中都有着对远方的憧憬，陶渊明为此构筑了桃花源，哥伦布为此勇渡大西洋。你的心中是否也有一个远方在召唤？也许是个神秘的国度，也许是一种向往的生命型态，也或许是一个人生的目标。请以“远方”为题，写一篇文章，论说、记叙、抒情皆可。

2012年“指考”：

《论语》：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”孔子因材施教，指导子贡以“恕”作为终身奉行的一个字。鲁迅则以“早”字来自我惕厉，要求时时早，事事早，知在人先，行在人前。你认为有哪一个字是自己可以终身奉行的呢？请以“我可以终身奉行的一个字”为题，写一篇文章。论说、记叙、抒情皆可。

通过这几年的分析，大致可以得出以下几个特点：

从作文题型来看，均为“材料+命题”，即先给一段材料，再要求考生以一个确定的题目写作。而台湾地区的高考作文一般不规定具体文体，论说、记叙或抒情都可以，在字数上也没有要求。

其次，都强调考生的“亲身”经验。台湾地区的作文题目基本都会要求考生“根据亲身经验或所见所闻”来写作，这里应该有两部分原因：首先，这期待考生能对自己的生命经验进行反思，而非简单停留在表层的描述上。此外，因为岛内补习班盛行，不少补习班老师会直接让考生背范文去应试。为了避免考生作文千篇一律，强调“亲身经验”也是在鼓励考生突出自己的独特性。

此外，台湾地区高考作文题目很生活化。它较少来源于时事（除2016年“学测”题目“我看歪腰邮筒”）和社会发展的相关议题，而更多来源于传统价值、经典古文等，这也是为了鼓励考生多与自己的生活相结合，侧重对生活经验的辩证思考。

考试结束后，台湾大学入学考试中心每年在征得考生同意后，公布若干篇佳作的原始卷影像档案，作为未来考生学习的参考。在公告佳作的同时，也会公告阅卷老师对这些佳作的简要评分说明。

以下为2016年台湾考生参加“学测”时的佳作：

我看歪腰邮筒

正如诗人说：“一沙一世界，一花一天堂。”由歪腰邮筒事件可见得台湾百姓对于生活苦中作乐的能力。毕竟生命已太短暂、太平凡无奇，如同曾经蒸腾着码头鸣笛声的月光，如同沙漏里的微尘自罅间渗漏，与其心冀将萤火虫般的一生活成一天一地的长久，不如在生活中珍视每一眼、每一瞬间万物的变化，才能自生命中汲取价值与意义，拥有洞见穹庐下美丽事物并将之转化为渡过苦阨的力量。

我看歪腰邮筒，极其认同它的存在，也极其佩服关注之而使之成名的那群人。因为他们，让台湾媒体社会新闻版面多年来充斥不堪入目负面新闻的陈痾注入新意、改变氛围，其魅力大抵如同几年前黄色小鸭蔚为风潮的力量。而不同的是，这次，台湾人已学会从自己的土地出发，从生活中找寻那一股能使社会大众会心一笑、重拾对生活快乐的力量。既然庄子说：“人不胜天久已！”那么台湾人也没有胜天的想法，而是能从天的力量中去索求，求得一份自己的乐，在苦阨的羁绊中突围。

我想台湾社会的压力已太沉重，政治局势纷乱、天灾人祸频仍，因而在寻得生活中的小确幸——歪腰邮筒后才会又进一步以苦笑似的口吻自嘲：“人生嘛！歪腰也无妨。”这一步是台湾民众思考境界的提升。在求得生活之乐后又能转头洒脱面对世界的不如意，不再有雨悲晴喜那样雨痨川流里老太婆怨天尤人的咒骂，不再是郑用锡劝和论笔下那样剽悍而不懂得人生境遇是往心索求而非以刀刃示人的莽撞汉子。也许歪腰邮筒正是台湾人民内心理想的投影：生命不用太完美，只要能拥有一份快乐，让我能正视每一天的挫折与挑战，就是我的幸福，就能成就我生命中最芳馥的价值和意义。

日本的宫本武藏有云：“但将凡事化作水去涉渡，此外无语可替。”我想歪腰邮筒最重要的意义除了是疗愈众人心中的苦难和枷锁之外，更重要的便是给我们勇气去正视一切瓶颈、一切进退失据的处境，而终能亲身实践“涉渡一切”并坦然以对。我相信台湾人的内心永远都会存在一个歪腰邮筒，那照亮我们的心，让我们明白黑格尔所云：“在纯粹的光明和纯粹的黑暗中一样，一切皆不可见。”因此我们得以在现实的黑白间中昂首挺胸面对。

（作者系台湾辅仁大学心理系博士生，在台陆生。题图来源：视觉中国  图片编辑：笪曦）