上世纪70年代末，正在读研究生的熊月之开始了对章太炎的研究。

在他查阅的各种史料中，一个出现频率很高的地名引起了他的注意——张园。然而，寻遍上海地方志和各种旅游指南，只有寥寥两三百字的描述。

于是，一位历史学者开始了他的追寻。

经过数十年的资料收集和考证，张园的面目终于渐渐清晰。通过这个“海上第一名园”、“中国的海德公园”，一幅清末民初的上海风俗画在我们面前徐徐展开。

沪上私家园林之最

最能体现中西合璧的“上海特色”

静安区吴江路，沪上美食与夜生活的地标之一。然而，兴致盎然的游客、食客们鲜少注意到，茂名北路入吴江路不足百米之处，一个新式牌坊静静立在那里，上书“张园”二字。他们未必知道，这片土地上曾有过的这个“张园”，曾在近代上海惊起过怎样的波澜。

张园，全名张氏味莼园，是晚清寓沪富商张叔和的花园。地处静安寺路（今南京西路）之南，同孚路（今石门一路）以西。其旧址在今泰兴路南端，即吴江路上的“张园”牌坊以南。全园面积最大时达61.52亩，为当时上海私家园林之最。

据熊月之的考证，张园的主人张叔和是一个“趋新”且颇善经营的儒商。1882年，他购得该地块后，一改江南园林小巧而不开阔、重悦目而不重卫生的特点，仿照西洋园林的风格，以洋楼、大草坪、佳种花卉、绿树、池水等为筑园要素，同时兼顾小桥流水、亭台楼阁、诗壁楹联等中国元素，将张园建成为以西为主、中西合璧的新式花园。

从1885年春天起，张园正式向游人开放。开放之初，完全免费。后因游客络绎不绝，“惟间有一种无知女妪，‘对园内的珍贵花卉’　往往任情攀折，随意摘取”，因而开始收费，门票一角。

1892年，张叔和在张园新建一高大洋房。英国工程师景斯美给它起名为Arcadia  Hall，意为世外桃源，与“味莼园”意思相通，中文名则取其谐音“安垲第”。安垲第分上下两层，可容千人，是当时上海的最高建筑，登高东望，申城景色尽收眼底。

安垲第建成以后，张园又恢复免费入园的规定，但对泡茶、安垲第书场、照相、假座演说、宴客等订出了具体的收费标准，张园迎来了它的鼎盛时期。

上海人的“西洋镜”

近代上海最大的公共活动场所

如今的熊月之对张园娓娓道来，而30余年前着手对张园进行研究之初，他却面临着巨大的挑战——没有官方记载，如何搜集资料？

主要的信息来源是当时的报纸，《申报》《新闻报》有不少关于张园的报道。熊月之指着办公室书架顶层一排整齐的文件夹：“那时候还没有电子检索系统，每一张《申报》我都翻过，一直翻到1912年。这些文件夹里都是我的剪报。”

第二个重要的信息来源，是当时孙宝瑄、郑孝胥两位文人的日记。熊月之统计，日记中两人记录游览张园的次数分别达69次和108次之多，这为他的研究提供了宝贵材料。除此之外，熊月之还找到了张叔和的后人，其六女儿陆续向他提供了一些家谱等资料。

就在艰辛的史料收集过程中，张园的面目逐渐清晰起来。

在中国第一篇对张园进行系统历史考证的文章开头，熊月之这样写道：

“在晚清上海，张园是市民各界最大的公共活动场所。张园赏花，张园看戏，张园评妓，张园照相，张园宴客，吃茶，纳凉，集会，展览，购物……张园之名，日日见诸报刊；张园之事，人人喜闻乐见。张园，成了上海人生活中不可或缺的部分。”

在这位近代上海社会史、民俗史专家看来，“自1885年开放以后的二十多年中，张园一直是最能体现上海时尚的地方，最能反映上海人气质、听到上海人声音的地方。”

这里是消费主义在上海最早的萌芽地，是上海最早集陈列、休闲、消费、娱乐为一体的公共空间——这里有弹子房、抛球场，有书场、滩簧、髦儿戏，有茶楼、饭馆，可以赏花看景、购物娱乐、祝寿结婚；燃放烟火、气球载人、展示电灯、电扇、电铃、电灶……各种最时髦的舶来品在这里应有尽有。而安垲第的望楼登高、鸟瞰沪上全景，更是每个来沪游客都想一偿的心愿。

这里，是上海人看世界的“西洋镜”。

让华人“大畅襟怀”

　　张园“私园公用”的真正原因

自从开始对张园的研究，有个问题就一直困扰着熊月之：

私家花园古已有之，但像张园这样私园公用的情况却没有先例。张叔和为什么要专门辟一个花园对外开放？晚清上海最著名的两个花园——外滩公园与张园之间，是否存在着某种联系？

然而，苦于资料有限，答案始终遍寻不及。

这成了熊月之的一块“心病”。因为在他看来，这件事不搞清楚，张园就没有研究透彻，清末民初的上海社会史、政治史研究就始终存在一个模糊点。

十多年前的一天，熊月之在翻阅报纸时，一篇名为《张氏味莼园后记》的文章引起了他的注意。其中一段话令他欣喜若狂：

主人因西商公家花园不许华人涉足，华人争之不已，始为另筑一园于白大桥下，以专供华人之游憩，惜拓地少隘，殊不足以大畅襟怀也。于是就本园林之西南隅，启建楼宇一区，题曰海天胜处……足令人留连忘返。自是游人日盛一日，车马盈门，裙屐满座，他园因之莫不减色，而主人曰未也，上年则又于园之西北隅，更规建极大洋楼一所。

熊月之捧着报纸，如获至宝，一字一句地将这段话誊抄下来——正是张叔和自己发表在报上的这段文字给了他最终的答案。

1868年，上海租界最早的外滩公园建成，虽一度采取发放游园证的方式，让少量“体面”的华人入内，但总体上是禁止华人入内的。其后，虹口公园、复兴公园、兆丰公园次第辟设，但也都不许华人入内。在中国的土地上，中国人却不能涉足，这对华人的感情伤害极大。后经华人绅商出面交涉抗争，工部局不得已于1890年新建华人公园，专供中国人使用。华人公园位于苏州河南面、里摆渡桥东面，但是范围既小、设备又差，“稍有体面之华人皆不厕身其中”。

正是出于强烈的民族自尊心，张叔和抱着不做则已、做则必求最好的想法建设张园，并且一开始就免费开放。后来，他还特请在沪的英国园林设计师设计安垲第，花园面积也一扩再扩，最初仅二十多亩，后来扩至六十多亩，差不多是外滩公园的两倍。

集会连连演说不断

　　推动社会变革的重要杠杆

清末民初的中国，历史激荡、波谲云诡，公共空间所包含的，显然不只是风花雪月。

那时的上海，三个行政实体各自为政，各有各的公共场所：跑马厅是公共租界的集会场所；法国公园（即复兴公园）是法租界的集会场所；而华界的公共集会场所由最开始的城隍庙慢慢转移到租界里的张园。这在熊月之看来是“非常有意思的事情”：

“张园这一公共空间的形成，与上海特殊的政治环境密切相关。租界既是中国领土又不受当时的中国政府直接管辖的特点，使得大一统的政治局面出现一道缝隙。这道缝隙虽然很小，但影响很大。”

根据熊月之的研究，张园演说成为当时上海人生活中习以为常的事情。每遇大事，诸如边疆危机、学界风潮、地方自治、庆祝大典，张园准有集会。发表演说和参加集会的，有学界、有商界，有政府官员、有民间人士，不分男女老少、不分士农工商，不问革命、改良，不问激进、保守……张园，成为名副其实的公共集会场所，是上海的“海德公园”。

1897年12月，中外妇女122人在安垲第讨论设立上海女学问题；1901年汪康年等200余人集会，反对清政府与沙俄签订卖国条约；1903年4月，上海各界300、400人集会，拒俄反清、宣传革命，蔡元培、邹容等发表演说；1911年初，伍廷芳在张园召集剪辫大会，千人云集，上千根长辫在此咔嚓落地，剪去一段封建记忆……

据熊月之统计，从1897年12月到1913年4月，张园举行的大规模集会不下39次。张园集会的公开性、开放性、规模性和参与性，使之成为推动上海社会变革的重要杠杆，以至成为辛亥革命的思想策源地。

后来，地段、设施、经营手段均略胜一筹的新世界、大世界逐渐兴起，张园渐趋衰落，1918年终于停办。1919年该园被王克敏购得，改为住宅，20世纪三十年代，又被房地产商收购改建。一代名园遂成历史。

今天，张园旧址成为海派建筑的荟萃地。百年前的“海上第一名园”，物质形态虽已消失，但其曾有过的存在与影响力，已镌刻历史之中。

本文编辑：沈轶伦  图片来源：新华社、东方网、360doc个人图书馆  图片编辑：笪曦  邮箱：shenyl032@jfdaily.com